佛教启蒙钞第二册导读-2


南传摘自长部16经:大般涅槃经

 “诸比丘!若有比丘作如是说:‘此是法、此是律、此是导师之教义,我亲从世尊面前听、受。’诸比丘!对此比丘之所说,不应赞叹,亦不应排拒。不赞叹、不排拒而善理解其辞句,相比较、相对照经、律。若此等相比较、相对照而不合经、律时,则其结论应为:‘此确实非世尊之教言,而是此比丘之误解。’如是,诸比丘!汝等应拒绝之。若与经、律相比较、相对照而彼与经、律相符合一致者,则其结论应为:‘此确实如来之教言,此比丘是善理解。’诸比丘!应受持此为第一大教法。

……

《卡拉玛经 KALAMA SUTTA 》取自巴利《增支部 Anguttara nikaya

第一、不因为他人的口传、传说,就信以为真

第二、不因为奉行传统就信以为真

第三、不因为是正在流传的消息,就信以为真

第四、不因为是宗教经典书本,就信以为真

第五、不因为根据逻辑-就信以为真

第六、不因为根据哲理-就信以为真

第七、不因为符合常识-外在推理,就信以为真

第八、不因为符合自己的-预测、见解、观念,就信以为真

第九、不因为演说者的威信就信以为真

第十、不因为他是导师、大师就信以为真


关于如何恭敬法宝的开示

     何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保护经文,勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命,二则保持经文完整,三则能生福德及智慧性,四则远离诸过也。

     何谓不恭敬?印光大师云:“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤,则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中,或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕,或用口涎沾于指上来翻经页,或用二指及中指夹起经文翻阅,或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典,或眼看经文、心思经文,双手无事,则闲摩其脚及脚指隙,然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时,咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口,或正阅经时,未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑,或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读,或将经置于腿上翻阅,或将经书卷起,当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种,若详举则无量矣。

经文法宝、智慧典籍,可以让人明白宇宙真相、因果禁忌,通达天地规律、人生事理,使人心智启迪,自知趋吉避凶之法,身心安乐,六时吉祥。故而字字句句皆是功德无量,不可污损。祈愿缁素(僧俗)大德等,于观览经文之时,要生稀有难得想,一字一句,仔细思量。若果能恭敬对待,顶礼受持,必可智慧增上,罪灭福生,现生得福,死生安养。正如印光大师所云:佛法从恭敬中求,一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益。也。


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