有缘之者,听我半句发愿偈:愿生四土极乐界,不来不去上品莲。

有缘之者,听我半句发愿偈:愿生四土极乐界,不来不去上品莲。

一念南无观世音,生起的是无尽的慈悲与安慰;一念债主与仇人,生起的是一肚子的怒火与仇恨;一念至亲与孩子,生起的是满满的思念与泪水;一念男女性感色,生起的是龌龊的肉欲与邪念;一念酸辣土豆丝,生起的是一嘴的口水与馋味,此一念可与菩萨同作同是,此一念可与生死轮回难分难舍。

故此一念是清净?是染污?是常?是无常?又此一念所生是清净?是染污?是常?是无常?若非性具善恶缘了,只此一念将毫无显用,何论染净断常?正期自性本自具足,故三千法界即可随缘起于一念。故此一念乃全体之自性,又此三千正是当下之一念。故尔,佛界众生界,全凭自心作,如来不灭身,同我生死色。试问君等,可曾会耶?

释迦丈夫我亦尔,他已成等无上觉,自在受用法性身,缘何我等枉受诸苦,备受艰辛?只因我等,迷此一念之实性也。此一念者,一佛、一菩萨、一嗔、一贪、一色味,全体即是毗卢之正印、中道之实相,正所谓一色一香无非中道。故此一念具足三千,三千亦复具足三千,重重无尽,尽显一念之圆融、圆满、圆通、圆妙。此正乃我等与诸佛之同一受用,无尽秘妙;此正乃我智者大师亲证之法华秘髓,诸法实相。若论同者,他师直到坐断虚空,方可与大师把手言欢;若论异者,唯我智者独坐微尘,出大千经卷。

此非过誉哉?非也!智者,智哉!志齐诸佛,慈如观音。施我无畏宝印,示我衣中摩尼,令吾等刍荛,直下做佛也!若识此者,当体全是;若不识此,值此菩萨出家日,敬请常念观世音。返闻闻自性,性成无上道。正如钻木取火,火生木尽,生佛自然两忘,畅然悠游法界也。

有人问曰,法师可否于此一念具足万行,若未能具足,只做此口头活计,毕竟如何?吾复之曰,南无大悲观世音,万千资粮,不过如此,此一实相妙解,正我成始成终之净业资粮也!有缘之者,听我半句发愿偈:愿生四土极乐界,不来不去上品莲。


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