雪相法师:汉传佛教吃素是梁武帝搞出来的吗?

雪相法师:汉传佛教吃素是梁武帝搞出来的吗?

图片提供:华玉

问:有人说断肉吃素,这是梁武帝搞出来的。

答:断肉吃素这件事,不仅仅是梁武帝的个人行为,主要是我们大乘佛法的内在要求,是大乘戒律的戒条之一,梁武帝只是发了这么个缘起。因为这件事情是非常符合大乘佛法的精神的,所以当时所有的四众弟子、高僧大德自然而然也没话说。但同样地,当新中国成立后,政府又让我们脱僧衣,效仿日本结婚生子——那这肯定是违背戒律的行为,所以像虚云老和尚一样的大德,冒死也不会顺从。这是我们大乘佛子自发奉行并不断坚持的大乘精神。

问:如何理解断肉吃素是天经地义的事?

答:“天经地义”即《左传》所云之“天之经也,地之义也”,又如庄子所云:“天地与我并生,万物与我为一”,故知你我即与万物同生同存于天地之间,那必要效法天地而为之。而天之经者,正如世人所言之“好生之德”;地之义者,正如《孝经》所云:“孝悌之至,通于神明,光于四海”,即孝养之德也——而断肉吃素者正是参赞天地之事。而且如佛戒所云:“一切众生肉不得食”,故又是合顺佛令之事。故此顺天心合佛令之事,怎能不是天经地义之事呢?世间人,虽有不能做者,因价值观之不同,故无可厚非;而从大乘佛法言之,若不能断肉食素,那即非真正行持天经地义之事也。

问:日韩佛教有的出家人也吃肉喝酒,我们应该怎么看待呢?

答:日韩佛教虽是大乘佛法,但他们那部分吃肉喝酒的僧人,绝不是大乘佛法的表率。他们这样去行持,不论是否习以为常,或者社会大众多么认可,其根本还是违犯大乘律制的,是非法的行持。我们不能因为别人信奉大乘、吃肉喝酒,然后习以为常了,就认为这个是通行的了,要知道这个在大乘戒律中是明令禁止的。

我们汉地人晚上吃药食,但我们不会因为大家都广泛地犯了这条戒,就去指责南传佛教搞怪,不随顺时代。同样,也不能因为他们吃肉,就说我们汉地人搞怪,不随声闻律制。要知道,众生根机不同,故有大小乘法药之对治不同。而声闻乘行人中的三净肉的确是佛制,故是可以食用的;但若是信受大乘佛法的人,却不可以再食用。为什么呢?因为佛在大乘经中已经明确禁止,如《涅槃经》云:“一切现肉悉不应食,食者得罪。我今唱是断肉之制,若广说者即不可尽,涅槃时到,是故略说。是则名为能随问答。”《梵网经菩萨戒》:“若佛子,故食肉,一切众生肉不得食。夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。是故一切菩萨,不得食一切众生肉。食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。”

而大乘中的戒律意趣才是佛法的根本,正如《法华经》所说:“我此九部法,随顺众生说,入大乘为本,以故说是经。”所以说,要么你不信受大乘,执持方便教,那你吃肉无有任何争议;但是你若是信受大乘,还去为自己吃肉找借口,那这就是本末倒置了。

问:儒教祭祀祖先,祭祀大典等都离不开三牲?这个怎么看待?

答:按世间儒教孝养之意来说无可厚非,但我们是大乘佛子,不能以此为标准。所以莲池大师说真正的孝养是“亲得离尘垢,子道方成就”,而不是用伤害其他众生的方式来祭祀先亡。孟子尚且说:“君子之于禽兽也,见其生而不忍见其死,闻其声而不忍食其肉!”更何况提倡一切众生平等,一切众生皆有佛性的大乘佛子?!

2017丙申年腊月初五



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