除了小偷,这14种行为也是犯偷盗罪

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摘自:《因果事例明镜集》
编者:雪相法师

佛告诉我们,人与人之间,因为报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。我们明白了此事理,才知道人生在世间,没有所谓的吃亏或占便宜的事,真的是冤冤相报,丝毫不爽。

因此,如果你盗一人物,将来还这一个人比较容易,罪比较轻;若是公共之物就麻烦了,因为主人太多,这些债主不可能统统聚齐,可以一次还清的。国家设施来自全国百姓的税收,如果是偷盗、窃取、霸占国家的设施,将来还的时候,要还给全国的人民。逃税也是属于偷盗。钻法律的漏洞,以种种巧妙的方式来偷盗,在世间的惩罚,可以说是微不足道,但将来在三途的罪报就不得了了!

而偷盗最重的果报是偷三宝物。盗取佛家道场的东西,无论一针一线,一草一木,结果就是很麻烦。佛说得很明白:“比丘破戒我能救,偷三宝物不能救。”不仅一尊佛救不了,十方三世一切诸佛联手来救,都救不了。因为三宝物是常住物,尽虚空、遍法界,所以称为十方常住。譬如中国现在有十三亿人口,你要是偷国家的东西,要向十三亿人结罪,道理在此。这些都是我们要认识清楚的。

不少人一提起偷盗,便觉得与普通人的关系不大;其实不尽然,偷盗虽然程度不同,但偷盗现象在各行各业普遍存在。

1.对于普通市民来说,乘公共汽车不买票,平时贪小便宜让他人付款,是偷盗。

2.对普通员工而言,上班迟到,工作时不讲效率,下班早退,但仍领取完整的薪水,就是犯盗戒;不恪尽职守,也是偷盗。

3.对农民来说,窃取他人的农产品就是偷盗。据《青海日报》讲,金秋丰收季节,乡村的“偷盗”之风盛行,偷土豆、偷油菜现象比较普遍,许多农民不得不对没成熟的农作物抓紧抢收。

4.有些生意人,不是因为生活拮据,而是因为贪婪成性,为了敛财而不择手段。“贪殆人财,欺斗秤尺”,或偷税漏税,甚至贩卖假冒伪劣商品以牟取暴利,所有这一切都是偷盗。如《佛说分别善恶所起经》云:“佛言:人于世间,偷盗劫人,强取他人财物,求利不以道理,欺诈取财物,轻秤小斗短尺欺人,若以重秤大斗长尺侵人,道中舍遗取非其财,负债借贷不归,抵触以行互人,从是得五恶。”

5.对技术工人来说:干活偷工减料是偷盗;身在曹营心在汉,吃里扒外,拿着公司的工资,却干着自己的私活是偷盗。

6.对国家官员来说:贪赃枉法、行贿受贿是偷盗;出卖国家机密、以权谋私是偷盗;纵容贪污腐败现象,奖懒罚勤是偷盗;贪污和侵吞企业资产是偷盗。例如有些贪官与其下属企业里应外合,大量使用假发票,填进企业成本帐里,将盈利企业的资金划进他们亲属的公司,致使企业亏损;被贪污掠夺的资金,大部分都存放在这些贪官亲属朋友的私人银行账户里,使得经济改革的成果受到严重的影响。这些人正如荀子所说:“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以之持禄养交而已耳,国贼也。”

7.从上级对下级来说,外行领导内行,经营不善,玩忽职守,滥用职权,损公肥私,生活糜烂,造成企业亏损甚至倒闭,致使职工生活艰辛,无安全感,也是一种偷盗。这不仅损害公众利益,更危害国家的安全。

8.对执法者来说,执法犯法,结党营私,包庇贪污腐败分子,反过来打击和诬陷良善,也是一种偷盗的表现。因此荀子云:“罚其忠,赏其贼,夫是之谓至闇,桀、纣所以灭也。”

9.子女对父母不忠不孝,不尽赡养父母的义务,也是一种偷盗。因为父母含辛茹苦,把我们养大成人,而当父母老态龙钟、失去劳动力时,我们却漠不关心, 岂不是盗取了父母的关爱与心血而不肯偿还?

10.对老师来说,不认真备课、不安心教学是偷盗。

11.对学生而言,不好好学习,而沉湎于上网或电子游戏不能自拔也是偷盗。

12.对文人来说,剽窃他人的成果是偷盗。

13.对出家人来说,为了谋生或赚取名闻利养而出家,虽现出家相,干的却是在家事——或四处游荡,美其名曰“朝山”;或不思进取,做一天和尚撞一天锺,无所事事,均是偷盗行为。

14.浪费也是一种偷盗的行为。现实社会中,浪费人力、物力、资源的现象十分严重。如有些单位不顾自身条件(人才与技术),盲目引进先进设备,但因缺少必要的人才和技术,使得所引进的仪器或机械无法正常运转,甚至闲置浪费,最后成了一堆废铁,这是盗取民众血汗钱的表现。

在我们日常生活中,浪费食物的现象十分严重。如热情好客是中国人的美德,但不少人由于种种原因,在餐馆请客吃饭时,点的菜比实际需要要多好几倍,以示大方与真诚,以致大量的食物被扔进垃圾桶!这种浪费是盗取农民一年四季辛勤劳动的果实。李绅那首脍炙人口的名诗“锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”正描述了每一粒粮食都来之不易。如此等等,不胜枚举。

所有这一切都与佛陀的基本教诫大相径庭。如果我们用佛陀的智慧观照一下,就会发现不偷盗戒的内容和意义极为广泛,在任何时代、任何地区,偷盗现象都极为普遍。也许有人会对以上列举的细微偷盗现象不以为然,认为其中某些现象不足挂齿:人们都习以为常了,又何必大惊小怪呢!但千里之堤,溃于蚁穴,抢劫银行的劫匪往往源于偷鸡摸狗。因此古人常说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”佛陀因此将不偷盗戒放在五戒的第二位,以此来禁绝一切抢夺或欺骗的谋生手段,导民众以正命的生活。每个人如果对照一下,自己是否也在犯某种形式的偷盗;如有,及时纠正,防微杜渐,那么社会就会和平安定繁荣,国家就会强盛。所以佛陀所制的不偷盗戒在今天的现实生活中,不但没有过时,而且仍具有很重要的现实意义。

不偷盗的功德

复次,龙王!若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?一、资财盈积,王贼、水火及非爱子,不能散灭;二、多人爱念;三、人不欺负;四、十方赞美;五、不忧损害;六、善名流布;七、处众无畏;八、财命色力安乐,辩才具足无缺;九、常怀施意;十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。

——《佛说十善业道经》