如何平衡修心与事相修行?

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    摘自:《佛教启蒙钞》第二册
    作者:雪相法师

    问:佛门修行是不是只要把心安住下来就好了,拜佛礼佛、供养三宝等,都只是些形式呢?

    答:佛门修行主张修心,然一切礼佛、供养之事相,正乃心之体现,心境一如,不可废也。若心澄意净之人,言语行为必符威仪,动成轨则,无有杂乱。除非大圣之人,权现世间,为与人广结善缘,接引初机,或显佛法之圆融自在,游戏人间,故而外显随意,或现颠倒。而初学之人,则万不可效其行也!如黄髫小儿而妄学大力巧工之耍刀弄剑,则必伤及自身,戕害无辜也。须知权巧终归方便,非圣贤之本行;其通途之正行者,乃应与普贤菩萨十大愿王般,礼敬诸佛,称赞如来,上供三宝,下施群生,六度万行,终不可暂废也!正如普贤菩萨所云“一一佛所,皆现极微尘数身,一一身,遍礼极微尘数佛,我此礼敬,无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌”也。

    又如我佛世尊,因难那律眼盲,无法缝补衣物,故亲自为其穿针引线。福德圆满之佛陀,于此微福,尚不劳余人,躬身亲为,更何况我等薄福凡夫,曷敢独废!正所谓如来於六法,无有厌足:一者,施;二者,教诫;三者,忍;四者,法说义说;五者,将护众生;六者,求无上正真之道。(《增一阿含》)功德圆满之佛陀于此六法尚无有厌足,而吾等曷敢厌足?又如《佛藏经》云:“如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子……设使一切世间人皆共出家,随顺法行,于白毫相百千亿分,不尽其一。”须知一人出家之福即超七朝天子,况此阎浮提万万亿人皆共出家,随顺法行,其所获福,尚于如来白毫百千万亿分之福不尽其一。

    而吾等福报,更是微乎其微,少之又少;其智慧光犹如微微萤火,难比煌煌慧日。故又曷敢越过普贤,超过佛陀,而废其六度万行之事行焉?