为什么我们要寻求佛说的解脱呢?

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    摘自:《佛教启蒙钞》第一册
    作者:雪相法师

    善信:为什么我们要寻求佛所说的解脱呢?

    师父:因为即便你拥有全世界最完美的生活状态,比如高官厚禄,父慈子孝,家庭幸福,生活美满,但是这一切在两个字面前都会变得黯然失色,那就是“无常”。这个是谁也无法避免的,春有百花、秋有落叶、生离死别、岁月流转。此些种种要是比起超越无常的解脱来说,那真是无法比较的。

    佛门讲世间有八种苦:

    人生下来就是苦的,你从产道出来,冷热都不知道表达,只知道哭,这是“生苦”。

    当你过了四五十岁以后“老苦”就明显了,因为你的容颜衰老了,快要死掉了。

    再有权势再厉害的人,一点小病,哪怕牙疼,也会被折磨得死去活来。想当年张飞大将军天不怕地不怕,诸葛亮说我给你写个字你就怕。什么字?一个“病”字,他就害怕了。这就是“病苦”。

    还有的人,活着的时候无所畏惧,就像有些杀人犯什么都不怕,但真正一听到自己要被行刑了,他整个腿都软了,大小便失禁。他的恐惧无以伦比,你给他最好一餐,不论任何好吃的,他都生不起欢喜心来,他真的感觉非常恐怖。

    生老病死,这个谁也免不掉。还有你想生活如意,但你有“求不得苦”,很想得却得不到。

    还有“爱别离苦”:你越贪爱这个,你的苦就越大。因为再爱的人,也总有离开你的时候;再爱的孩子也总有长大离开的时候;再体贴的父母也都会有死的时候。这个是很悲凉的事情,这就是“爱别离苦”。

    还有我们中国有句话叫“不是冤家不聚头”,这个就叫“怨憎会苦”。总有怨家会给你碰上,碰上就是苦,正所谓:“仇人相见,分外眼红”,这时候做什么事都没心情了。

    还有“五阴炽盛苦”:我们这个身体,稍不注意就难受了。我们中医讲的,五劳七伤——坐久了不行、站久了不行、走久了不行、卧久了不行、睡久了也不行。你觉得干一天活,出一身汗,洗个澡很舒服;但让你连着洗上五六个小时,就不舒服了。

    所以说生活是苦的。你要能认识到这些苦,就是有智慧的,就要发起修道的心来。由这八种过患,可以引发出无量过患。皇帝衣食住行完全满足,那还有无明苦,还有寿命苦,他想长生得不到。乃至一些神仙等,他也想多积福德,即便神通广大,但他也有种种烦恼在,躲不过无常,难以了解宇宙真相的奥秘,各有其苦。

    有这些过患,怎么能和解脱相比呢?解脱的人,像观世音菩萨,他想受生就受生,想离世就离世,想建立家庭就建立家庭,想做什么就做什么。他完全神通自在,身心解脱,世间任何的过去、现在、未来,一切万物的生起与变化他都了知,他没有无明苦,种种的烦恼他都没有。那你说世间的快乐怎么能和他相比呢?

    世间的快乐叫“坏苦”,因为这个快乐是不究竟的。今天你和你爱的人在一起,你感觉很快乐,他走了,你就痛苦,那你说世间哪有什么真正的快乐?怎么能跟解脱比?所以真正有智慧的人,像我们的教主释迦牟尼佛,他们就出家求解脱。还有受了极大苦难的人,他也会出家,他完全了知人世间的苦。还有非常非常有智慧的人,他经历得多了,学得多了,自然就会觉得世间如梦如幻,虚无缥缈,他也会寻求解脱。

    只有正在路上的人,他会说我还想奋斗,我还想得到些什么。他不是不想解脱,而是暂时被小的利益蒙蔽了他的眼睛。人的欲望是无尽的,当他像帝王一样的时候,他就错误地想追求长生了。但是不用说帝王,他要真能想衣食无忧,生活如意,资财丰厚的话,那也不容易。

    佛门讲一切生命都有生老病死,那是长不了的,而有些人却异想天开,想求长生不老,那就只有徒费功夫了。也正是由于得不到,因而就会产生烦恼。像秦始皇、晋哀帝等,他们想长生不老,但他们寻求的解脱之道都是错误的,那是不可能长生的。所以说目标错了,方法也自然错了,到头来只有越求越苦。

    我们要知道只有解脱才是真正的快乐,就是佛门讲的“般若波罗蜜多”,大智慧到彼岸。只有觉悟到宇宙人生的真谛后,才不会对一切好坏变幻的境界起颠倒。这样如实了知这些真相以后,再如法修行,就能证悟到不生不灭的大般涅槃,远离一切虚妄执着,这样才会真正地离苦得乐。

    在一些人眼里感觉出家人修行是很苦的,但是我们虽苦犹乐。因为我们的目标是很清静的,很究竟的,没有一切人我是非,没有一切名利缠缚。这样虽然孤家寡人地在外面,但是只要我如理思维,如法修行,尊重因果,以诚待人,就一定会得到比亲人还要亲的温暖。如是因,如是果,这是真实不虚的。

    善信:虽然到了寂灭的境界,比如观世音菩萨如果示现有家庭了,她也会对家庭有责任心吧。

    师父:那是肯定的,只是他做得会比我们更有智慧;而你若是认为他跟世间人一样,缠绵这些夫妻情爱、人伦之乐,那就不对了。佛如果还有我相、人相、众生相、寿者相的话,他就不名为佛了。

    佛是什么?全称叫“佛陀耶”,中国人喜欢简称,就简称为“佛”,梵文的全称叫“布达呀”,翻译成中文就是“觉悟的人”。佛是一个觉悟的人,不是虚无缥缈的神,不是万能的上帝,他是通过实实在的六年苦行,觉悟宇宙人生真相的。这世间的一切人情世故都是不实在的,究竟是痛苦的。他通过自己修行,觉悟到所有的人都可以成佛,一切众生皆有佛性。也就是说不管他想不想成佛,他本身就是佛,只是迷掉了而已。只要他肯修行,就可以返本归源,认识到自己的本来面目。而佛就是通过自己觉悟以后,再去觉悟别人的。

    但是佛门讲无缘不能度,你要与佛教无缘,那也不会强求,不会强拉你信教;你要是缘分到了,自然就会找到师父;或者你生活痛苦,经历苦难了,你就想找解脱的方式了。佛门从来就是不强求的,因为人生是把握在你自己手里的。