关于吸烟的佛经及祖师教证合集

摘自:《善恶辩证录》第一册
编者:雪相法师

【注:关于吸烟的危害,在汉传佛教经典中,几乎未有提及,独藏地所翻译的诸多经论,及祖师大德开示中,都有颇为严厉的呵斥,今摘录诸多开示以供学人参考。】

《龙树菩萨札记 孙景风居士西藏经典译文》节录:

谨按:吸烟(卷烟丝烟之类)伤身体,促寿命,费金钱,致贫穷,其害犹小;大害甚多,约有二端:

一、吸烟者,虽有念佛诵经咒之功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果。

二、吸烟者,平时吸烟为气所薰染,临终顶门闭塞,不能往生,反随烟气堕入地狱。

本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处,正入定时,有名魔天施之二魔女,爱恋世尊,趋至佛前,大献媚术。佛从定起,作一弹指,二女即入昏沉。及其觉时,自见形态变为龙钟老妪,大生惭恚,逃于他方,共相议曰:我二人不能坏佛戒体,何不发一反愿,于其随顺众生中,安一恶种子。言已,次魔女取胎血,抛向印度国;长魔女取便溺,抛向中华国。由是从胎血种子,播生烟草;从便溺种子,播生大蒜。烟蒜二者,一入口中,众生即当堕入地狱,以其由发反愿所生,且于佛前所发反愿,较其他一切之力,大而有余故也。

吸食之害:不生三戒本续中,三毒俱备故也;不生六度本续中,六垢俱备故也;不容观修生起次第,以其于佛前触犯其障故也;不容观修圆满次第,以一切根本道,为烟所障故也;不容趋至三宝佛殿前,以减少彼等之功德故也。烟气上行至天宫,触于天帝释及梵天等,阻瑜伽道,及见修二道;中行至人间,触寻香无色,及饶益众生之护法,令其昏昧,则护法势力衰弱,而资粮道隔绝矣。若作佛之近侍,则触佛障,虽有念诵功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果。及至临命终时,于法身出现之际,中脉上端,以为烟所遮,则灵性流转于下,于中阴报身出现之际。虽现天身,以为烟所覆蔽,无所见而失堕于中阴。于出现化身之际,不得贵族善种众生之胎,以烟根源,是由胎血火中焚化,而成吸者邪缘之因故也。

清晨吸烟,阻断动脉流行,临命终时,不容或现光明。午间吸烟,阻断静脉流行,于中阴时,不容现报身。昏暮吸烟,阻断中脉上端,于投生时,不容或现化身。何况烟气恶劣,当为诸善士所共弃也!大蒜及葱,摄彼类中,亦应永断。而以烟草毒害最甚,若不戒断,终必符合世尊已往金口诚言——今世贫穷,渐至堕于恶趣,身色不美,而受生于污秽之处。盖吸烟者,多半生于不净之中,及食便溺者之族类中也!

戒除之法,须向三宝前,作虔诚念,于诸有情,生慈悲心,常诵伏魔咒,乃能净除矣!(咒文颇长,音恐难确,故未录。若能至诚恳切,念佛号以代之,必有同样功效,以一声佛号,能除多劫生死重罪也!)吸烟成瘾之人,有以仇视心理,誓愿戒除,而终不能戒除者;以有昔日魔女恶愿加持,生生世世,未曾舍弃。故非下大决心,求佛加被不可。

孙景风曰:此文由龙树菩萨札记中录出,所论烟草之害,较五荤尤烈,读之令人毛悚!念佛持咒人,若有烟癖,最为护法神所恶,不为呵护。天龙八部,亦最畏烟气薰障。人间烟气炽盛,则旱魃为虐,雨量不调,灾害并至!人若平时为烟气所薰染,临命终时,神识即随烟气入地狱。盖烟气闭塞顶门,不能往生,平时虽念佛持咒功深,斯时亦作不得主。思之更为可怖!附志数言,普愿有情,速成正觉!

《金色律藏》云:“末法浊世之毒物,出现十八种烟草,凡接触者转地狱,后世不生悦意境。”

《具光律藏》云:“浊世末时之烟草,口鼻享用诸罪人,今生贫穷如饿鬼,来世将于百劫间,住于号叫地狱中。”

邬金莲师曾经说:“依此臭味不净烟,虽然终生修本尊,不会成就一本尊。诸守舍神离彼去,诸护法神远离之,境神地神亦逃离,洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神,病痛死亡灾难起,每一年中渐衰败,人畜眷属现恶兆。” 邬金莲师也强调说:“法王应供上师等,利众传承继承者,此烟草物吸体内,中断清净之传承,投生亦是魔化身。”

伏藏大师桑吉朗巴说:“享用大量恶臭具毒烟,永不厌足反增大贪爱,口水鼻涕不止失光彩,死后百次转生地狱中。”

伏藏大师绕那朗巴曾经说过:“凡触口气感受烟味者,等同挖出六百万人心。”

持明者够多巴说:“浊世末期恶臭烟,仅闻味堕无间狱,是故今断极重要。”

持明者降魔金刚是这样说的:“青叶烟草口中吸,沙子灌入耳朵里,僧俗男女聚集鬼,破誓言者遍山谷。被魔所欺之象征,贪欲之心屡屡生;灭尽福德之象征,彼作庸俗之行为;诸不吉祥之象征,眼泪不由自主流。” 此外,持明者降魔金刚又说:“仅闻烟味者,世世所积资,善根刹那毁,后人当戒烟。” 降魔金刚尊者再次说:“仅仅嗅闻烟味者,虽是八地大菩萨,亦转黑绳狱一次。”

持明者龙萨酿波说过:“享用恶物烟之时,以食杀害亲密友。”

玛吉拉准空行母曾说:“正当末世具诤时,五毒俱全之恶物,由经汉土而出现,流布蒙古之领域,烟草传入此藏地,是故于此赡部洲,雨水不调霜雹起。修行之人若吸烟,百劫本尊不成就,后世永远漂恶趣,三宝大悲不能救。”

全知多哦巴尊者说:“毒叶之味遍何方,持教大德现寿障,天龙发怒旱灾起,后世直下堕地狱。”

大班智达罗桑秋坚曾经说:“肮脏烟味霜雹起,出现种种不幸事,果报未尽闻烟味,有情投生于地狱,饿鬼旁生等恶趣,以及八无暇之处,智者谁不警惕此?”

阿底峡尊者曾说过:“谁人倘若依烟草,五毒烦恼盛似火,今生受谤及讥毁,死后恒时转恶趣,纵投生人成疯子。”

持明无畏洲说:“诸位上师若吸烟,凡结缘者堕恶趣;诸位长官若吸烟,所有属下堕恶趣。”

宗喀巴大师曾经说:“以邪愿魔之恶物,不必说是直接用,甚至药中配烟草,七日服用则病人,医生二人七劫中,地狱之中不解脱。”

阿哦仁波切是这样说的:“倘若指甲上放少许烟而吸,罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净,烟乃一切过患之根源,凡有关联之人均被引入恶趣。”

新龙喇嘛降魔莲花尊者说:“吸烟的人,身体之脉以及梵穴被烟阻挡,神识无法往生,肺等内脏及颅内积烟垢,秃鹫都不吃他的尸体,凡与之结缘者均转生恶趣。”

阿哦丹真达吉说:“口中吸一支烟草,及吸少量之鼻烟,较杀十八人和马,罪过胜过九倍也。”

嘉扬夏巴(文殊欢笑)尊者曾经说过:“依此臭恶之烟草,引恶业众堕恶趣,除地狱外无去处,贪爱黑毒极其重。烟汁不离彼身体,烟锅烟角及烟袋,置于枕旁而死去,口鼻之中出烟汁,见尸之人断贪烟。尸体毒肉鸟不食,住于恶趣不解脱。”

伏藏大师绕那朗巴说:“于坛城前若吸烟,智慧本尊不降临,一切冤魂诸魔障,如同烂肉苍蝇聚。”

夏嘎巴尊者说:“谁人若吸恶物烟,中脉之内遍黑暗,经血脉孔永阻塞,纵然圆满佛降临,死时无法令往生。”

萨迦班智达曾说:“依靠教证知此理,贪执经血毒烟味,设法传播自他者,乃是恶魔之儿子,凡结缘者堕地狱。”

夏嘎凑哲扬珠尊者又说:“有吸烟草心思者,不仅直接仅梦中,亦不生念当发愿,若生护法饮心血。”

此等教证虽有无量,但此处恐繁不说。