修行人断荤腥的佛经教证合集

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摘自:《善恶辩证录》第一册
编者:雪相法师

诵经念佛的修行人,应该断除吸烟喝酒及荤腥之物。“荤”者,即葱、蒜、韭、薤(小蒜)、兴渠(此土没有);“腥”者,鸡鸭鱼肉等有情众生之肉。

烟酒之气、荤腥等物臭秽不堪,若食之以后再去诵经念佛,虽然仍能得到诸佛不舍大悲的加持,蒙受利益,但是却已经大大减少了灵验,而且还兼有罪过。因佛门修法皆乃清净之法,此些臭秽之物,污染身口。若纵己私欲享用后,再去念佛诵经,则多增其罪过。

又诸佛大慈大悲,尚不忍一众生受微苦,况且再去杀食。当一个人生病的时候,在亲人的万般呵护、悉心照料下尚且苦不堪言,况且一切犬马牛羊,鸡鸭鱼等众生,被斩去头颅,扒皮抽筋,活活烫死呢?所以若以荤腥着口,再谈念佛修行,这实在是对诸佛菩萨的亵渎。

现从经文中摘录一些吃肉、吃荤的过失,希望能让大家明白其中的道理,从而发大愿,清净持斋,好好修行。

1.关于食肉

《大般涅槃经》卷第四·“如来性品”第四之一中有经文:“尔时迦叶菩萨白佛言:‘世尊!食肉之人不应施肉。何以故?我见不食肉者有大功德。’佛赞迦叶:‘善哉善哉!汝今乃能善知我意,护法菩萨应当如是。善男子,从今日始不听声闻弟子食肉。’”

《入楞伽经》第八卷·“遮食肉品”第十六中有经文:

佛告大慧:“夫食肉者,有无量过。诸菩萨摩诃萨修大慈悲,不得食肉。”

佛说是时,诸恶罗刹闻佛所说,悉舍恶心,止不食肉,迭相劝发慈悲之心,护众生命,过自护身,舍离一切诸肉不食,悲泣流泪而白佛言:“世尊,我闻佛说谛观六道,我所啖肉皆是我亲,乃知食肉众生大怨,断大慈种,长不善业,是大苦本。世尊,我从今日断不食肉,及我眷属亦不听食。如来弟子有不食者,我当昼夜亲近拥护;若食肉者,我当与作大不饶益。”

佛言:“大慧,罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说,尚发慈心,舍肉不食,况我弟子行善法者当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。

“复次,大慧,菩萨应观一切是肉,皆依父母脓血不净、赤白和合生不净身;是故菩萨观肉不净,不应食肉。

“复次,大慧,菩萨为求清净佛土,教化众生,不应食肉。(若有念佛求生极乐者,不应食肉。)

“善男子,如人啖蒜,臭秽可恶,余人见之,闻臭舍去。设远见者,犹不欲视,况当近之。诸食肉者亦复如是,一切众生闻其肉气,悉皆恐怖,生畏死想。

“欲得长寿,应当护念一切众生同于子想,生大慈大悲、大喜大舍,授不杀戒,教修善法,亦当安止一切众生于五戒十善。”

2.关于吃荤

“大慧,如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净,能障圣道,亦障世间人天净处,何况诸佛净土果报?酒亦如是,能障圣道,能损善业,能生诸过。是故,大慧,求圣道者,酒、肉、葱、韭及蒜、薤等能熏之味,悉不应食。”

《大佛顶首楞严经》卷八:

“阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死;是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙、十方善神不来守护,大力魔王得其方便,现作佛身来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴,命终自为魔王眷属;受魔福尽,堕无间狱!”(荤,正指葱、韭、薤、蒜之物,故从草。”又名“五辛”。)

《梵网经菩萨戒》云:

“若佛子,不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五辛,一切食中不得食。若故食者,犯轻垢罪。” (注:茖葱:即韭菜。慈葱:一般常用之葱。兰葱:即是小蒜。兴渠:又称阿魏、阿虞、薰渠、哈昔尼、芸苔等,是一种有臭味的植物乳汁坚凝成块者,我国没有。)

《印光法师文抄》三编卷四云:

“五荤,我国只有四,即葱、韭、薤、蒜。薤即是小蒜。西域有兴渠,我国无此一种。”