济公和尚吃肉喝酒,我们能效仿吗?

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摘自:《善恶辩证录》第一册
编者:雪相法师

人们在看了《济公传》后,留下一句济公活佛口头禅:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,但都没有说出济公活佛所说的后两句:“世人若学我,如同进魔道。”

在一般通俗印象中的济公和尚,行迹异于常人,酒肉不忌。看似疯颠,却常常随手往身上一搓,就成了可替人治病的药丸;随口一说,往往就说中了别人的因果事,解了多少的恩怨。

其实真的了解了济公的行谊后,就可知道他是乘愿再来的成就者,于尘世里游戏神通,行的是果地的风光,并不是我们因地的凡夫所可东施效颦。

他的喝酒,却可吐出金子来替佛像装金。他的吃肉,可让被他吃的众生,活生生的由他的嘴巴中飞出来,好像他的嘴巴就是一帖起死回生的妙药一样。

因此,济公其实根本是吃素与滴酒未乱的圣者。本着甚深的证量及无尽的悲悯心,使将要被吃而被夹断屁股的螺蛳,在他的大悲力下,悠悠然然的活了,成了至今相传方工池中没有屁股的螺蛳。也使已经吃下肚子里的鸽子,呱呱有声的从喉咙里飞出来。真是所谓:

不可思来不可议,

仁王为之宛游戏,

始知菩萨一点心,

只要普为万物利。

吃肉只是表相的梦幻泡影,实相是利用神通变化超度它、帮助它。千古禅心的济公,实在能够“于水月道场,大作梦中佛事”。如是自我解释了,也唯有济公能够如是“诸相非相”地教导世人。

引用印光大师的一段话:

“圣僧示现不可妄学,道济禅师(俗称济公),乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣!凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通;若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行?则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。”

——选自《印光大师文钞增广上·复庞契贞书》

印光大师谆谆教导我们,学佛切不可犯“妄学”与“妄毁”的错误。“妄学”是一定堕入地狱受果报的,“妄毁”则是以凡夫之心测度圣人之境。末法众生,根机浅陋,如果没有明师指点,只怕这两种错误在我们学佛的道路上都在所难免。

还有一点题外话,济公虽是圣人,但是他度众生却要遮掩自己的圣人之德。现在却有很多人大言不惭,说一些自己已经“成圣成佛”之类的话,四处显示神通。与济公活佛的言行相比较,我们千万要三思,不可轻信。圣人没有自封的,也更不会自我显露,所以济公以神通度人,却只好以疯癫之行来隐藏自己的真实身份。

因此还在因地上努力前进的我们,为了自己身心的清净,还是须遵循因地上的游戏规则而谨遵戒行呀!