念佛人临命终比较安详,是不是就可以证明往生?

    摘自:《佛教启蒙钞》第二册
    作者:雪相法师

    问:请问师父,一个人念佛人临命终比较安详,神态自然,是不是就可以证明往生了?

    答:行持五戒十善之人,临终身心亦可安宁,体态柔软,无有痛苦,此为五福中之善终也。而往生与否,此些瑞相则不足为证,而是应看此人之愿力切不切。若是愿力切,即使死无全尸,亦可生西。如《印光文钞》记载往生的案例中,亦有轻生跳河而站立河底往生的,亦有横死而往生的。反之若是一个修行人,平日用功很多,但临终之时,生了贪心,那便又入轮回,自古以来,不在少数,而且死得亦很安详。故知瑞相与否,实难断定能否往生极乐净土也。

    与其看瑞相,则不如看发心是否彻底,正如蕅益大师所云:“往生与否,全凭信愿之有无”,而非瑞相之有无也。今试问汝一句,莫要思索,立马回答:现在阿弥陀佛当下现前,接着就要带你走,无论你现在身处何境,你愿意去否?你若是稍有迟疑,生死一刹那,便成轮回;反而若能通身抛下接着走,那算你是愿力切。但毕竟不知道你是否能保持此切愿到命终,也不知你中途是否会突遭横死。须知念佛者多,去者实少,此非佛力之不及,而是自身愿力之不及也。若定要看其瑞相,亦无不可,如经中所云:行人若在命未终时,预知时至,临终之时心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,如此则有把握生西也。