如何看待僧人开好车、用名牌?

    摘自:《佛教启蒙钞》第二册
    作者:雪相法师

    居士:师父您好,我看到佛门很多僧人都用着名牌手机、名牌电脑,有的出门还开着名车、豪车,这个您怎么看?

    师父:这个都是身外之物,执着这个干什么?

    居士:既然是身外之物,那他们为什么还用名牌。

    师父:呵呵,那你的意思是说,不用名牌就是身内之物了?

    居士:不是,那他们都是出家人,还用这么好的东西,我们都没有。

    师父:嗯,这的确是,这些东西,有些福报少的人的确没有。但是你所拥有的是老婆、孩子、房子、田地,既然你这么羡慕名牌,那我化些缘买点名牌手机、电脑和汽车,换你的孩子跟我出家,房子和田地送给寺里好不好?

    居士:那我才不换呢。

    师父:是啊,从这方面看来的话,那你比他富有的啊。你看他连老婆、孩子、房子、田地都没有,有什么看不平的?

    居士:师父的观点真独特啊,那有的和尚也有老婆孩子啊?

    师父:是这样吗?我只知道和尚是没有老婆孩子的。若是有老婆孩子,那就不能算一个真和尚,只能算是一个假和尚、职业和尚。那既然是假和尚、职业和尚,这些东西也是他喜欢追求的,那他有老婆孩子也是很正常啊,跟我们没关系。

    居士:师父说的很有道理啊,那请问师父,我们应该怀着怎样的态度去看待这类问题呢?

    师父:其实像这样的问题,是永远也解释不完的。因为有人的地方就一定会有是非,一定会有诽谤,因为不是所有的人都是圣人,所有的人都有大智慧。只是我们自己要有清净心才好。

    首先你要检查一下自己学佛的目的是做什么:是修行了脱生死觉悟人生,还是来看人是非,议论传言的?若是修行的话,应该是修正自己的身语意,而不是去修理他人。佛陀和历代严持净戒的祖师大德有很多,我们要见贤思齐,而不是妄议人非。

    但今天你问到这里了,我们便就事论事,谈谈这些问题。其实不论这些师父是真是假,他们拥有什么,只要非盗非抢,符合国家法律,符合佛教戒律,那他就是如法的、正常的,跟我跟你都没有关系。我们能做的是把自己的心态摆正,静坐常思己过,闲谈莫论人非。

    居士:感恩师父!听您一说,真的是这样。我们平常管的事太多了,自己的智慧又不够,看不透一些问题,总是被人无意之中洗脑,被人利用。

    师父:是的,你说得很对,一个人若是没有智慧和主见的话,往往很容易被别人的言行迷惑,从而受到鼓动,做出破格的行为,伤害自己和他人,破坏社会的安定与团结。所以在立身处世之中,要多充实自己,把《善恶辨正录》《出离苦海的起航》《安士全书》《历史感应统计》等,这些圣贤之人的语录、著作或者是贤达善士的年谱传记,多拿来熏陶一下。培养正确的人生观,树立正确的价值观,敦伦尽分,深信因果,弘扬善法,感化人心。这才是平安处世,利国利民的行为。

    我们若是判断一个修行人,也是不能看他拥有什么。一个心中要是有贪恋和名利心的修行人,即使是服饰很粗糙,饮食很简单,手机还用着老式蓝屏的,手表也是老旧的,汽车也是小破车,甚至是老式自行车,那他也只不过是一个欺世盗名之人,这样的打扮也并不能代表他的道业深浅。这样的人,只是用形形色色的名堂迷惑世人,借以得到世人的追捧而已。

    若是一个修行人心无贪恋,具足德行,不为自身安乐故,那他不论用着什么豪华奢侈的东西也不为过。因为这些东西对他来说,都不过是一些使用工具而已,并没有值得贪恋和炫耀的。这样的人,也是可以受用得起的。正如《梵网经》上讲,招待一位法师,一天可以供养他三两黄金的饮食资具那也没问题。为什么呢?因为厚德载物,他有这个德行,所以他能配得上。你看古代的一些大禅师,那都是皇室供养的,所受用的东西也都是跟皇帝一样,但他并不贪着这些东西。他之所以能当上国师,靠的可不是因为自己是皇亲国戚,而是他的道业和德养。

    所以,我们观察一个人的功德,是不能通过表象来看的。就像是济公禅师一样,佯装疯癫,喝酒吃肉,其实经传里记载,那也只是些障眼法而已,并不是真实在做损害众生的行为。而且在净慈寺志里记载,尊者虽然颠狂,但神通广大,为了重建寺庙,能以一袈裟笼罩诸山,山木自己就拔出来。由此我们可以知道,这根本就不是凡夫的境界。所以,我们凡夫俗子是很难看清一个人真实的发心和动机的,是很难看透一件事情真相的。我们若是只看到一些表面现象,就随意评论别人的话,就很容易产生诽谤,冤枉别人,从而自己造下很重的口业,到时候就只有枉受恶报了。

    还有对于出家人来说,这些的确是身外之物。除了专门骗钱的职业和尚以外,有些如法出家的师父,拿着高端手机,开一辆好车,这并不能说明什么,这只能证明这位师父很有福报,他的弟子有能力供养给他,但除此以外,他也没什么。

    你还要明白一点,和尚也是人当的,各行各业出家的都有,有道德高尚的,也有恶习深重的。尤其是现在这个年代,刚刚出家的小师父,定力相对来说差一点,世间名利欲望还未彻底消歇,所以喜欢一些好东西,也属于正常事。但只要他是如法的离俗出家,不违犯寺院规矩、佛陀律制,那他就是一个正规的和尚。等他以后有了师父和善知识的铅锤,自己修行有了成就,自然而然也就不再追逐这些了。世间人尚且讲,君三日不见,当刮目相看,何况是日日修行的佛子呢?

    对一个出家人来说,这些东西的确是身外之物。不仅这些,即使是我们最为贪恋的身体,对一个出家人来说,也不过是临时用用,借假修真,也没什么可以执着的。所以佛门里有燃臂香、顶香供养诸佛的,但这却是世间人不敢毁伤的。佛门讲一切人、一切物质,都是四大皆空的,都是地、水、火、风——坚、润、暖、动四种属性的物质构成,它们都是不坚固的,总有一天会坏灭消失。所以佛门讲空,是告诉我们不要执着这个色身,不要执着这些外在的事物;而并不是说出了家,入了空门就什么都不能用了。 我在网上也看过很多出家人的照片,都是被抓拍的一些开名牌汽车的、带名牌手表的、喝酒的、上网吧的、甚至领着女孩子的一些瞬间镜头。而我仔细辨认了一下,有些的确是真的出家师父,有的却只是些戏曲演员,还有一些只是假和尚而已。而这些照片被拍下来之后,就被不加拣择地掺和到一起,编集了一个贴子,再立上一个加黑的大标题发表出来,来博得点击率、谋取经济利益或其它私人的欲望。比如“看看现在和尚的奢侈生活啊,现在和尚也有老婆啊,现在和尚很疯狂啊”等等,反正怎么抓人眼球就怎么说,随后也会有很多人义愤填膺的吵得沸沸扬扬,转载来转载去。这样的做法,真的是很可悲的行为。在我看来,这其实都是一些盲目的愤青而已,这只不过是一些普通的照片而已。仅凭抓拍到的这些镜头,我们不能知道什么,也不能确定这些东西就是属于照片里这位主人的,或者跟他有什么不法的关系。进一步说即使是属于他,这也不能说明这个师父是真还是假、有道德还是没有道德、修行是好还是坏。这个是不能从表面现象定义的。而发帖的人,只是妄凭己见,就任意而为,或者为了赚取一点广告费,就出卖自己的良心,妄加虚说。这些人从来不去考虑会不会伤害到别人,或者事情的真相是,就肆意而为,这真的是很可怜的行为。这样的做法不但伤害了很多不明真相的参与者,而且还让他人名誉受毁,自己以后还要承受巨大的苦报,那真的是得不偿失的。

    记得以前我见闻过一件事情,大概是这样:有一位胖胖的出家师父,买了一方便袋水果站在肯德基门口,就被人偷拍下来传到网上,标题是说“看!现在的和尚也吃肉”,还有很多人就跟帖辱骂,觉着自己应该管管这些不听话的和尚。你看看这不完全是无端诽谤吗!幸亏这个师父也不在意这个。还有像马来西亚巨富之子安南达克里斯南,家产八十多亿美元,然后选择了出家。你想想他若是回到俗世的家里去看看的话,那他家里人,若是豪车接送,随从服侍,出入豪宅,这也是理所当然的。而要是一个多事的人,不了解情况的人,也赶快拍下来,发到网上,弄一个大标题说:大家快来看啊,现在的和尚也开豪车,还有美女相伴,又出入豪宅。你想想这不也是笑话吗?

    其实虽然世间人,觉着这些东西很名贵,但对于他们来说也并不是最珍惜的。你想想一个人你要他从此斋戒吃素,抛妻弃子,捐献房地,然后再送他一辆超级跑车,你说他会选择什么?答案肯定是舍不得孩子,舍不得家庭。但对于一个出家修行人来说,家人孩子、田地房屋,这些世间人极为贪着的都舍弃了,难道他还会再去贪恋这些生活用品吗?在我眼里,这只不过是一个工具而已。我也用过一些高端手机,也开过坐过一些世界名车,但也没什么奇异的感觉。无非在世人眼里这是一般人消费不起的,是名权财势的象征,而在我眼里这只是些使用工具而已。当我正在使用的时候,也并没有感觉到兴奋,在失去的时候,也没有感到失落,这都是平平常常的东西。正所谓有福报的人用得好,福报少的人用得差,权利大的人随从多,权利小的人应酬少,世间就是这个样,很公平的。他用什么,是他自己的福报,只要自己觉着得体就好,我们的确管不着。佛门讲一切都是修来的,所以我们要知道,与其百般计较去看别人的好坏,不如老老实实去修行,做好自己。

    而现在社会上有这种歧见的产生,也都是因为人们对佛教的一些误解:把烧香拜佛、求神问卦、收取香火钱当做佛教,甚至以为僧人就像是原始古人一样,出门要骑马,联系要写信,写字也得用毛笔,什么手机啊,高科技产品啊,高铁飞机一类的,都与他们没有关系。这个真的是很偏颇的认识。他们看到出家人的穿着像个古人一样,就把他当古人了,这真的是很狭隘的见解。其实作为一个出家人,除了保留了汉族传统的长袍大褂和鞋子,还有本身的光头和戒律以外,别的一切生活用品和生活方式,也都是与时俱进的。本来在古代,出家人游走世间,东西交流,寺庙是文化、艺术、法律,乃至是企业管理、政治制度的发祥地、传播站。而僧人也都是很有知识水平,受到国家考核的修行人。他们舍弃世间五欲,投身到教化人心、安定社会的事业中,是非常受人尊敬的。佛教也是汉明帝派大臣使节,求取而来,其中对宇宙人生真谛的阐述、人类内心的引导,还有由此丛生的文化艺术,也都是极为广泛,真切而朴实的。

    但是由于近百年来,国家社会的动荡,文化的侵略,社会意识形态的混乱,人民信仰的退失,使得佛教竟成了迷信的代表、大众调侃的对象。一些文艺创作者,还有一些作家等,竟然肆意调侃佛教;还有假和尚、假寺庙也借机敛财,败坏佛教。这个真的是千古未有,人神共愤的。现在很多人的是非标准错了,人人之间所较量的,不是道德的有无、文化的涵养,而是金钱与名利。很多人不再崇尚勤俭节约、尊老爱幼的美德,而全是在比较谁家的车好,谁家的房子大,谁更有钱,谁的官更大。为了钱可以颠倒人伦,为了发展可以自掘祖坟,为了利益可以出卖亲人朋友、出卖信仰、出卖国家等等,这种现象真的是让人觉得很可怜。这些现象也正是一些仇华组织的花招,也正是一个国家将要走向衰败,社会浮躁动乱的征兆,这是非常不好的现象。

    几千年来,佛教的文化深入人心,正所谓家家观世音,户户弥陀佛。古来很多高僧大德,也都是帝王之师,苦难大众的依靠。不论是隋唐盛世,还是近代列强侵华之时,佛教人士都是奔走于世界和平、爱国利民的前线,但却从未刻意留影于历史。佛教的胸怀是伟大的,正所谓佛门广大,来去自如。佛陀的教法,为人类解脱指明了方向,为世界和平提供了解决之道,为苦难的社会大众建造了避风港。就像是近代英国著名的历史哲学家,汤恩比在他的书中《展望21世纪》里说过的那样:“拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。”而现在却有这样一批奸佞卖国、唯利是图的人,无故生起事端,蒙蔽了一批人的眼睛,使得社会上,本来是应该最受尊重的精神导师,妄加受辱,被任意调侃。这样使得人们的思想没有了依靠,信仰产生了偏差,人们心中没有了敬畏心,一些非分之想也就从之而生,从而肆意妄为,危害社会大众,破坏国家安全了。这样的行为,还给邪教和非法组织有了招揽名目的机会,给他们制造了诽谤佛教和世间善教的借口。这一批人,也正像是一批盲目宣传国家不好、政党不好的卖国贼一样,蛊惑人心,制造混乱,恶意宣传佛教的丑事,诋毁出家人的形象。这个是非常可怕的事情,是祸国殃民,扰乱社会的行为,这是应该严格禁止的,是所有的社会大众应极力谴责的。

    而对于真正了解佛教的,例如像近代的周恩来、爱因斯坦等,包括现在的国家主席习近平,对佛教的评价都是非常中肯的,从来没有因为这些似是而非的事情就妄加评论。所以我们要以清净的眼光去看待问题,不要一看到某一种现象,一听到谋一种流言就盲目地随声附和,盲目地下定论。做事要谨慎而为,这样就不会给自己带来不测之灾,不会给国家、给社会带来动乱,所以为了自身的安稳和社会的安定,我们一定要深加警惕,谨慎做人才好。

    居士:感恩师父,那我知道了,看事情要有智慧,做事情要考虑后果,心中要想着他人,不可轻信传言,不可妄加传播,再次感恩您的教诲。

    师父:阿弥陀佛,做事三思而后行,要时刻用智慧去觉照。多祝愿他人能与佛法结缘,多传人好事,少议论人非,这样才可以为社会增添正能量。谨慎做人,厚道处世,这样一切都会吉祥如意的。

    居士:顶礼师父,感恩教诲!