献王德
【原文】
河间献王德，景帝子，修学好古[1]，实事求是，从民得善书[2]，必好写与之，留其真，加金帛赐之。由是四方有旧书[3]，多奉献王。时淮南王亦好书，所招致多浮辩[4]。献王所得，皆古文旧书，《周官》、《尚书》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属[5]。其学举六艺[6]，立毛氏诗、左传春秋博士[7]，修礼被服儒术[8]，立二十六年薨。子孙嗣王，至王莽时绝。（《景十三王传》）
【注释】
[1]修学：治学，研习学业。
[2]善书：好书，善本书。
[3]四方：天下，各处。
[4]招致：搜罗。浮辩：浮夸巧辩。
[5]属：类。
[6]六艺：指儒家的“六经”，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。
[7]毛氏诗：即《诗经》。因系鲁国毛亨和赵国毛苌所传，故称毛诗。博士：传授儒家经学的学官。
[8]被服：感化，蒙受。
【译文】
河间献王刘德是景帝的儿子，研习治学喜好历史，能从实际出发，求得正确的结论。凡从民间得到好书，一定很工整地抄录一部副本给书主，自己再将正本留下，并且还格外送给对方黄金布帛。因此天下凡是有旧书，大多都进献给了献王。当时淮南王也喜好书，但得到的多是一些浮夸好辩的无用之书，而献王所得到的，都是秦以前的古文旧书，如《周官》、《尚书》、《礼记》、《孟子》、《老子》之类，献王治学选用儒家六艺，设立了毛氏诗、左传春秋博士，修订礼法，亲自感受儒家学术，在位二十六年死去。子孙继承王位，到王莽时代才结束。
【评语】
史臣赞曰：昔鲁哀公言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧知惧。”信哉斯言[1]！虽欲不亡，不可得已。故古人以宴安为鸩毒[2]，亡德而富贵[3]，谓之不幸。汉兴至于孝、平，诸侯王以百数，率多骄淫失道[4]。何则？沉溺放恣之中[5]，居势使然也[6]。夫唯大雅[7]，卓尔不群[8]，河间献王近之矣。
【注释】
[1]信：确实，诚然。
[2]宴安：安逸享受。
[3]亡：失去，丧失；无。
[4]骄淫：骄纵放荡。失道：违背道义。
[5]放恣：放纵任性
[6]居势：处于有权势的地位。使然：使其如此。
[7]大雅：高尚雅正。
[8]卓尔：特殊、突出的样子。
【译文】
史官称赞说，鲁哀公当年自称：“我出生在深宫大内，在女人堆里长大成年，一直过着无忧无虑的生活。”真是说的没错！这样还不灭亡，也是不可能的。所以古人将养尊处优视作喝毒酒，将没有仁德而享受荣华富贵，称为不幸的事。从汉朝开国到孝帝、平帝时代，被封为诸侯、蕃王的数以百计，大多都骄奢淫逸不懂自律，这是为什么呢？他们骄横放纵的原由，在于他们所处的尊贵地位。而达到高雅脱俗、与众不同的境界的，只有河间献王刘德一人而已。
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南无阿弥陀佛
原文始发于微信公众号（ 佛法讲堂 ）：【中国历史感应故事(白话)】献王德
