方廣大莊嚴經卷第八

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中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯

詣菩提場品第十九

爾時佛告諸比丘:「菩薩澡浴身體,復食乳糜氣力平全,方欲往詣十六功德之地菩提樹下,為欲降伏彼魔怨故,以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行,容止美好如虹蜺而行,雅步閑詳如須彌山巍巍而行,不怱遽行,不遲慢行,不沈重行,不輕躁行,不濁亂行,離垢而行,清淨而行,無過失行,無愚癡行,無染著行,如師子王行,如龍王行,如那羅延行,不觸地行,千輻輪相印文而行,足指網鞔甲如赤銅照地而行,震動大地而行,如山相擊出大音聲而行,坑坎堆阜自然平正而行,足下光明照罪眾生歸於善趣而行,所踐之地皆生蓮花而行,隨順過去諸佛就師子座而行,心如金剛不可沮壞而行,閉諸惡趣開諸善門而行,安樂一切眾生而行,銷滅魔力而行,摧諸邪論而行,除斷無明翳障而行,絕生死翅羽而行,暎蔽釋梵護世自在天王而行,於三千大千世界唯我獨尊而行,自證聖道不由他悟而行,將證一切智而行,念慧相應而行,欲除生老病死而行,方趣寂滅離垢不死無畏向涅槃城而行。

「爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行,時便有如是無量威儀。時有風天雨天,從尼連河至菩提樹,周遍掃灑盡令嚴淨,又雨無量殊勝香華遍覆其地。於三千大千世界,所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹,三千大千世界須彌山等大小諸山,皆悉低峯向菩提樹。欲界諸天子等,各散種種微妙香花,一一妙花縱廣一拘盧舍以為花臺,復現廣路脩遠無際,於路左右七寶欄楯皆悉嚴好,其量高下如七多羅樹,眾寶幡蓋處處莊嚴。復化七寶多羅之樹,一一樹間絡以金繩,於其繩上皆懸珍鐸,明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池,於彼池內金沙遍布香水盈滿,優鉢羅花、拘勿頭花、波頭摩花、芬陀利花,如是等花充滿池中。其池四邊七寶階道,周匝莊嚴,於其階道則有迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、命命諸鳥出和雅音。有八萬四千天諸婇女,以眾香水灑於前路,復有八萬四千天諸婇女散眾天花。一一樹下復有眾寶妙臺,是諸臺上各有八萬四千天諸婇女,皆捧寶器盛妙栴檀沈水之香,復有五千天諸婇女,奏天伎樂歌舞頌歎出和雅音。」

佛告諸比丘:「菩薩詣菩提樹時,其身普放無量光明,又遍震動無邊剎土,復有無量百千諸天奏天伎樂,於虛空中雨眾天花,又雨無量百千天妙衣服。復有無量象馬牛等圍繞菩薩,發聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利、拘抧羅鳥、迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、孔雀翡翠、共命諸鳥,翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時,有如是等無量希有吉祥之相。」

佛告諸比丘:「菩薩將欲坐菩提座,其夜三千大千世界主大梵天王,告諸梵眾作如是言:『仁者當知!菩薩摩訶薩被精進甲,智慧堅固心不劬勞,成就一切菩薩之行,通達一切波羅蜜門,於一切菩薩地得大自在,獲諸菩薩清淨意樂。一切眾生諸根利鈍皆悉了知,住於如來祕密之藏超諸魔境,一切善法皆能自覺,不由他人而得覺悟,為諸如來大神通力之所護念,當為眾生說解脫道,亦為眾生作大商主,摧伏一切諸魔軍眾。於三千大千世界之中,唯佛獨尊為大醫王,調和法藥救眾生苦;為大法王,以智慧明照於十方建大法幢。不為世間八法所染,猶如蓮花不著於水;能積無量真實法寶,猶如大海蘊諸奇珍。怨親平等,如須彌山安住不動,心意清淨,如摩尼珠離諸垢穢,於三千大千世界得大自在。菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩提場,為欲降伏眾魔怨故,成阿耨多羅三藐三菩提故,欲圓滿十力、四無所畏、十八不共佛法故,轉正法輪故,為欲震大師子吼故,施大法雨令諸眾生得滿足故,令諸眾生得清淨法眼故,令諸外道息諍論故,欲使本願得圓滿故,於一切法得自在故。仁者!汝等應當發心往詣親近供養。』即說偈言:

「『無量百千劫,  具慈悲喜捨,
禪定智慧通,  於今證涅槃。
若欲遠三惡,  及離於八難,
受天妙樂報,  乃至得涅槃。
應持上供具,  供養於菩薩,
六年修苦行,  欲詣菩提場。
三千世界主,  釋梵及日月,
一切無與等,  見者咸歡悅。
降伏諸魔軍,  必當成正覺,
身相三十二,  最勝自莊嚴,
梵音甚清徹,  心淨離諸過。
或有人樂欲,  上生於梵世,
或有人樂欲,  證得聲聞果,
或有人樂欲,  得成辟支佛,
或有人樂欲,  當獲無上果,
如是諸人等,  應供養導師。』」

佛告諸比丘:「時大梵天王為供養菩薩故,以神通力令三千大千世界皆悉清淨,除諸砂鹵瓦礫荊棘,地平如掌無有丘墟,以金銀琉璃、硨磲馬碯、珊瑚虎魄、真珠等寶而嚴飾之。又遍三千大千世界生諸瑞草,青綠右旋柔軟可愛如迦陵陀衣,又諸巨海變為平地,亦不嬈彼魚鼈黿鼉水性之屬,所有十方剎土梵王、帝釋、護世四王,咸見此間三千大千世界如是嚴淨,各於本土皆悉莊嚴遙申供養。又十方無邊剎土一切菩薩為供養故,以超過人天殊勝供具,各於本國而申供養,皆見無邊世界如一佛土,諸須彌山、鐵圍山間幽冥之處,日月威光所不能及,咸見菩薩光明普照。

「有十六天子,守護此菩提之場,是諸天子皆證無生法忍及得阿惟越致,其名曰:轉進天子,無勝天子,施與天子,愛敬天子,勇力天子,善住天子,持地天子,作光天子,無垢天子,法自在天子,法幢天子,所行吉祥天子,無障礙天子,大莊嚴天子,清淨戒香天子,蓮花光明天子。如是等天子,各化四万八十由旬,廣設無量寶莊嚴具,其地四邊皆有七重寶路,一一寶路皆悉行列寶多羅樹,一一樹間金繩交絡,垂諸寶鈴覆以寶網。閻浮檀金以為蓮花遍滿於地,一一花上各以七寶而嚴飾之。復燒種種上妙天香,十方世界人天之中,所有妙樹悉於中現;又十方世界一切水陸勝妙香花悉於中現。又十方世界諸佛菩薩,各於本土現無量資糧廣博嚴飾福德智慧菩提道場,如是種種事業皆悉現於此道場中。」

佛告諸比丘:「十六天子見如是等神通瑞相,種種莊嚴,踊躍歡喜,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽等,見此道場歎未曾有,各想自宮猶如塜墓,皆有無量讚述功德。復有四護菩提樹神:一名毘留薄瞿、二名蘇摩那、三名烏珠鉢底、四名帝珠,各以神力變菩提樹,高廣嚴好各長八十多羅之樹,根莖枝葉花果茂盛,端正可愛莊嚴無比見者歡喜,踰於帝釋歡喜園中波利質多羅樹、拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處,則三千大千世界之中心也,此樹下地純以金剛所成不可沮壞。」

佛告諸比丘:「菩薩欲往菩提樹時,放大光明遍照無邊無量世界,地獄眾生皆得離苦,餓鬼眾生皆得飽滿,畜生眾生慈心相向,諸根不具眾生皆得具足,病苦眾生皆得痊愈,怖畏眾生皆得安樂,獄囚眾生皆得釋然,貧窮眾生皆得財寶,煩惱眾生皆得解脫,飢渴眾生皆得飲食,懷孕眾生皆得免難,羸瘦眾生皆得充健。而於此時,無一眾生為貪恚癡之所逼惱,人天不死亦不受胎。是時一切眾生更相慈慜生利益心,如父如母如姊如妹如兄如弟。」

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

「地獄痛苦逼,  一切皆休息,
畜生相食噉,  各各起慈心。
八難皆閉塞,  三惡悉空靜,
光明所照處,  咸受微妙樂。
眼耳鼻舌等,  諸根不完具,
皆悉得具足。  煩惱所擾者,
便得大安樂。  狂亂得正念,
貧賤得富貴,  病苦得痊除,
禁囚得解脫。  一切無忿競,
展轉起慈心,  如父母愛子。
菩薩光明網,  遍滿於十方,
普照恒沙界,  暎蔽無邊土。
鐵圍大鐵圍,  及餘諸山等,
皆悉不復現,  變為一佛剎。
以眾寶所成,  嚴飾甚微妙,
由光照燭故,  一切如觀掌。
如是等莊嚴,  為供養菩薩。
護菩提場神,  有十六天子,
面八十由旬,  現種種嚴飾。
菩薩大威力,  面八十由旬,
亦現無邊剎,  各各皆嚴淨。
天龍八部眾,  覩如是事已,
還自思本宮,  而生塜墓想,
咸起奇特心,  頌歎諸功德:
『善哉福難思,  乃感如斯果,
匪唯身語意,  起如是莊嚴。
以本願力故,  一切皆成就,
隨諸眾生業,  皆悉得滿足。』
四護菩提神,  嚴飾菩提樹,
勝過歡喜園,  帝釋殊妙林。
此神所嚴飾,  端正甚可愛,
一切天人等,  稱讚無窮已。」

佛告諸比丘:「菩薩清淨光明普照世界,滅除一切眾生煩惱,遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮,時彼龍王遇斯光明,於龍眾中而說偈言:

「『過去三佛皆已現,  智慧光明真金色,
於是還覩無垢光,  由斯定有佛興世。
其光清淨踰日月,  非螢非燭星電等,
亦非梵釋阿修羅,  一切威光所能及。
我以先業行不善,  所處宮殿常昏暗,
恒雨熱沙以燒身,  自念長時受斯苦。
忽遇光明如日照,  身心清涼遍歡喜,
億劫修行眾行者,  今時定坐菩提場。
我與汝等諸親眷,  衣服香花并伎樂,
及以種種莊嚴具,  供養利益世間者。』」

佛告諸比丘:「龍王爾時與其眷屬,歡喜踊躍瞻顧四方,乃見菩薩身相巍巍如須彌山,梵釋四王、龍神八部,皆悉圍遶心大歡喜,頭面禮足恭敬尊重,即以種種香花衣服瓔珞,作眾伎樂供養菩薩,合掌曲躬以偈讚曰:

「『面淨如滿月,  世間大導師,
我昔值諸佛,  瑞相皆如是,
今尊破魔已,  行當證菩提。
曾於過去劫,  廣修內外施,
持戒及忍辱,  精進禪智慧,
方便大慈悲,  願力喜捨等,
以是諸功德,  當得成佛道,
一切諸叢林,  低枝禮佛樹,
有千吉祥瓶,  圍遶在虛空,
眾鳥吐和音,  翻翔競隨逐。
身色真金光,  遍照於十方,
惡趣停苦惱,  世間蒙快樂。
尊今於三界,  定為大導師。
梵王及帝釋,  欲色諸天子,
咸捨微妙樂,  皆來申供養,
尊今於世間,  必為大醫王。
凡是所遊踐,  蓮華隨步起,
尊今於世間,  必為應供者。
導師坐道場,  無量拘胝數,
一切魔軍眾,  皆當自摧伏。
日月可墮落,  須彌可崩壞,
若未得菩提,  終不可移動。
願我與眷屬,  得捨此龍身,
功德自莊嚴,  當往菩提座。』

「說是偈已,其龍王妃名曰金光,與無量龍女恭敬圍遶,持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花,復持寶器盛眾名香,奏諸伎樂說是妙偈,讚菩薩曰:

「『能斷貪瞋癡,  世間諸過患,
渡生死海者,  故我今頂禮。
尊為大醫王,  善拔煩惱箭,
眾生未調伏,  而當調伏之。
眾生處世間,  恒為煩惱覆,
尊當以慧日,  照之令得除。
世間無依怙,  今當得依怙,
而於虛空中,  雨種種衣食。
諸天龍神等,  皆生歡喜心,
辯才大導師,  願速坐道場。
降伏眾魔怨,  當成無上道,
似昔諸如來,  所證菩提法。
無量劫修習,  利益諸群生,
願速坐道場,  證無上菩提。』」

佛告諸比丘:「菩薩爾時作是思惟:『古昔諸佛坐於何座,證阿耨多羅三藐三菩提?』作是念時,即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。是時淨居天子知菩薩心,白菩薩言:『如是如是!過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。』爾時菩薩復自思惟:『誰能與我如是淨草?』時釋提桓因即變其身,為刈(yì)草人在菩薩右,不近不遠持草而立,其草青紺如孔雀尾,柔軟可愛如迦尸迦衣,宛轉右旋香氣芬馥。

「爾時菩薩既見化人執斯妙草,漸向其所徐而問之:『汝名字誰?』其人答曰:『我名吉祥。』菩薩思惟:『我今欲求自身吉祥,復欲令他而得吉祥,人名吉祥於我前立,我今定證阿耨多羅三藐三菩提。』

「爾時菩薩欲從化人而求淨草,出是語時梵聲微妙,所謂真實聲,周正聲,清亮聲,和潤聲,流美聲,善導聲,不謇聲,不澁聲,不破聲,柔軟聲,憺雅聲,分析聲,順耳聲,合意聲,如迦陵頻伽聲,如命命鳥聲,如殷雷聲,如海波聲,如山崩聲,如天讚聲,如梵天聲,如師子聲,如龍王聲,如象王聲,不急疾聲,不遲緩聲,解脫之聲,無染著聲,依義之聲,應時之聲,宣說八千萬億法門之聲,順一切諸佛法聲。菩薩以此美妙之聲,語化人言:『仁者!汝能與我淨草以不?』於是頌曰:

「『吉祥汝今時,  宜速施淨草,
我當坐是草,  降伏彼魔軍,
若證寂滅法,  即得無上道。
我為菩提故,  無量劫修行,
施戒精進忍,  禪定智慧力,
解脫與意樂,  福德及神通,
緣彼諸行故,  今得圓滿果。
若施我淨草,  獲無量福德。
因施淨草故,  必當成導師。』
吉祥聞此言,  心生大歡喜,
手持淨妙草,  住於菩薩前,
即以歡喜心,  而白菩薩言:
『若以施草故,  能獲大菩提,
幸先授菩提,  然後受淨草。』
菩薩報吉祥:  『非唯施淨草,
即獲大菩提;  應修無量德,
方蒙諸佛記。  吉祥汝應知,
菩提不妄授;  菩提可妄授;
我當以菩提,  授一切眾生。
吉祥汝應知,  我證菩提已,
分布諸世間,  汝當於我所,
聽受甘露法。』 菩薩受淨草,
往詣菩提場,  舉足欲行時,
其地大震動。  諸天龍神等,
皆生歡喜心,  恭敬合掌言:
『菩薩於今者,  必降伏眾魔,
定獲甘露法,  證於無上道。』」

佛告諸比丘:「菩薩向菩提場時,無量菩薩并諸天眾,各各莊飾菩提之樹,其菩提樹有八萬四千,一一皆願菩薩坐其樹下,得阿耨多羅三藐三菩提。其菩提樹,或有高顯殊特百千由旬,純花所成;或有菩提樹高顯殊特二億由旬,純香所成;或有菩提樹高顯殊特百千由旬,純以栴檀所成;或有菩提樹高顯殊特五億由旬,純以繒綵所成;或有菩提樹高顯殊特十億由旬,純以珠寶所成;或有菩提樹高顯殊特百億由旬,純以七寶所成。如是八萬四千菩提之樹,一一樹下各隨色類敷師子座,或有師子之座以花莊嚴,或有師子之座以香莊嚴,或有師子之座以栴檀莊嚴,或有師子之座以珠寶莊嚴,或有師子之座以雜寶莊嚴。」

佛告諸比丘:「爾時菩薩示現取草周遍敷設如師子王,具足勢力,精進堅固無諸過失,貴盛自在智慧覺悟有大名稱,降伏眾魔摧諸外道,具足如是種種功德,將證菩提而面向東,於淨草上結加趺坐,端身正念發大誓言:

「『我今若不證,  無上大菩提,
寧可碎是身,  終不起此座。』

「爾時菩薩昇菩提座,即證方廣神通遊戲大嚴之定。得是定已,現身各各坐彼師子之座,一一身上皆具眾妙相好莊嚴。其餘菩薩并諸天人各各皆謂菩薩獨坐其座。又由定力,能令地獄、餓鬼、畜生,閻羅王界,及諸人天,皆見菩薩坐菩提座。」

嚴菩提場品第二十

佛告諸比丘:「爾時菩薩坐菩提場,六欲諸天恐有障難,即於東面恭敬而住,如是南西北方四維上下,皆有無量諸天恭敬而住。是時菩薩放大光明,其光名為開發菩薩智,周遍照耀盡虛空界一切十方諸佛剎土。爾時東方世界有國名離垢,其佛號曰離垢光明。彼有菩薩摩訶薩,名遊戲莊嚴,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,變現十方盡虛空界一切佛剎,成一清淨琉璃道場,一切佛剎五道眾生,展轉指示各相謂言:『此是何人,神通遊戲莊嚴威德色相乃爾?』是時菩薩於一一眾生前現化菩薩,而說頌曰:

「『能斷諸垢濁,  貪瞋癡習氣,
身照十方剎,  暎蔽眾光明。
福智及三昧,  積劫轉增長,
一切諸莊嚴,  最勝牟尼力。』

「爾時南方世界,有國名寶莊嚴,其佛號曰光明。彼有菩薩摩訶薩,名現寶蓋,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,持一寶蓋周遍覆此菩提之場,大梵天王、釋提桓因、護世四王,更相謂言:『以何果報而現如此寶莊嚴蓋?』於寶蓋中,出妙頌曰:

「『在昔億千劫,  供養三世佛,
慈心行捨施,  故得相莊嚴。
成就那延力,  導師感是報,
利益於一切,  端坐菩提場。』

「爾時西方世界,有國名詹波,其佛號曰開敷花王智慧神通。彼有菩薩摩訶薩,名曰寶網,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,取一勝妙寶網彌覆菩提道場,十方諸來天眾龍神八部更相謂言:『以何因緣感斯寶網?』於寶網中,出妙頌曰:

「『能為眾寶因,  眾寶所依處,
三界皆歸趣,  名聞遍十方。
欲證大菩提,  住於清淨法,
精進力成佛,  能感如斯供。』

「爾時北方世界,有國名曰轉,其佛號曰掩蔽日月光。彼有菩薩摩訶薩,名莊嚴王,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,令十方無邊剎土功德莊嚴之臺,皆現於此菩提道場,諸來眾會心生奇特,一切人天更相謂言:『以何因緣感此殊勝莊嚴妙臺?』於妙臺中,出妙頌曰:

「『由昔無邊劫,  福智資粮滿,
身口意清淨,  慚愧及慈悲。
無上能仁尊,  眾善無不具,
今坐菩提座,  故獲如斯福。』

「爾時東南方世界,有國名德王,佛號功德光明王。彼有菩薩摩訶薩,名功德慧,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作無量功德莊嚴眾寶樓觀,諸來天龍夜叉等眾,見未曾有生奇特心,更相謂言:『以何因緣而有斯瑞?』於樓觀中,而說頌曰:

「『眾德之所生,  具足功德者,
能成就功德,  天龍咸恭敬。
德海詣道場,  功德香普熏,
今坐菩提座,  感如斯供養。』

「爾時西南方有國名出寶,其佛號寶幢。彼有菩薩摩訶薩,名出眾寶,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶,而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作無量阿僧祇眾寶圓光,其中諸天見未曾有生奇特心,更相謂言:『以何威力而現如是眾寶圓光?』其圓光中,出妙頌曰:

「『以眾寶宮殿,  花果與園林,
頭目髓腦等,  身肉及手足。
如是種種施,  積習諸功德,
今現證菩提,  感如斯供養。』

「爾時西北方世界,有國名雲,其佛號曰雲王。彼有菩薩摩訶薩,名雲雷震聲,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作沈水香雲及栴檀香雲,遍布菩提道場,諸天眾會皆生歡喜奇特之心,共相謂言:『以何因緣有斯瑞應?』其香雲中,出妙頌曰:

「『法雲覆一切,  普雨於法雨,
滅眾生煩惱,  令得於涅槃。
神通定根力,  功德為莊嚴,
證甘露菩提,  故獲如斯供。』

「爾時東北方世界,有國名金網,其佛號寶蓋光明。彼有菩薩摩訶薩,名金網莊嚴,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,於彼諸來菩薩供養具中,化出無量無邊大菩薩眾,皆有殊勝三十二相莊嚴其身,執持花鬘曲躬稽首,一一菩薩以偈頌曰:

「『由昔無邊劫,  深信極尊敬,
以微妙音聲,  讚歎諸如來。
今坐菩提座,  是故我頂禮,
願以讚歎業,  當得無上果。』

「爾時下方世界,有國名普觀,其佛號曰普見。彼有菩薩摩訶薩,名曰寶藏,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶,而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力於一一菩薩前,化出廣大妙金蓮花,而於花中皆有婇女,出現半身端正姝妙,咸以寶莊嚴具嚴飾其身,手執種種金珠瓔珞曲躬稽首。而諸人天更相謂言:『以何因緣感得如是微妙婇女?』是諸婇女以偈頌曰:

「『由昔無邊劫,  頂禮諸如來,
辟支及聲聞,  父母并尊者。
質直無過患,  具一切功德,
皆應恭敬禮,  清淨戒圓滿。』

「爾時上方世界,有國名殊勝功德,其佛號曰德王。彼有菩薩摩訶薩,名虛空藏,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶來詣菩提道場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,於虛空中普雨十方世界諸佛剎土,昔所不見昔所未聞,眾寶花鬘、塗香末香燒香,繒綵衣服、幢幡寶蓋、摩尼眾寶,金銀琉璃、車𤦲馬瑙、象馬車乘輦輿兵眾、花樹果樹、童男童女。爾時梵、釋、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽,人非人等一切群生,皆悉得見,生歡喜心,無有驚怖。」

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

「利益一切世間者,  欲證無上菩提時,
十方無量諸菩薩,  皆悉如雲而集會,
彼諸菩薩所來事,  我今以喻而略說。
無量菩薩從空來,  猶如密雲震吼聲,
各各執持寶瓔珞,  明珠垂懸甚嚴飾。
無量菩薩從空來,  首飾寶冠垂辮髮,
擎捧如花妙臺觀,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  猶如師子震吼聲,
說空無相及無願,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  猶如牛王哮吼聲,
雨未曾有微妙花,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  美聲猶如孔雀王,
身光出現千種相,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  光明猶如淨滿月,
以妙音聲而讚歎,  菩薩無量諸功德。
無量菩薩從空來,  光明照耀猶如日,
暎蔽一切魔宮殿,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  身色美艷如虹蜺,
福慧資粮悉圓滿,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  手出摩尼眾寶網,
并散曼陀蘇曼陀,  婆利師花詹波花,
及持如是等花鬘,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  以神通力震大地,
而諸眾生不驚怖,  一切靡不歡喜者。
無量菩薩從空來,  手接須彌大山王,
如持花鬘不為重,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  頂戴四大香水海,
遍灑大地皆嚴淨,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  各持殊勝眾寶蓋,
令諸菩薩皆覩見,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  現為梵王住寂定,
一一毛孔演妙法,  說大慈悲及喜捨。
無量菩薩從空來,  示為帝釋微妙形,
一切天人共圍遶,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  示為護世之形像,
一切天人共圍遶,  各各散以天花香,
以緊那羅乾闥婆,  美妙音聲讚菩薩。
無量菩薩從空來,  各持芬香妙花樹,
枝葉花果遍莊嚴,  而至菩提道場所。
其樹花臺有菩薩,  於彼花中出半身,
悉皆具相三十二,  各各執持諸妙花,
拘物頭花波頭摩,  優鉢羅花芬陀利。
無量菩薩從空來,  手持清淨蓮花沼,
其身廣大如須彌,  變為淨妙諸花鬘,
遍覆三千大千界,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  各於眼中現劫燒,
而復於此示成劫,  遍身一一支節中,
演出無邊諸佛法,  所有眾生皆得聞,
聞者悉斷諸貪欲,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  其身端正甚可愛,
以眾寶具而莊嚴,  其聲猶如緊那羅,
一切天人修羅等,  見聞皆悉無厭足。
無量菩薩從空來,  其身堅固如金剛,
震動大地至水際,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  光明照耀如日月,
滅除眾生煩惱苦,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  其身皆是眾寶成,
遍於無邊佛剎土,  普雨雜寶妙花香,
一切眾生悉歡喜,  而至菩提道場所。
無量菩薩從空來,  各能總持四種藏,
其身一一毛孔中,  演說無數諸經典,
具足辯才大智慧,  覺悟惛醉諸群生。
無量菩薩從空來,  執持天鼓如須彌,
擊出美妙大音聲,  遍滿拘胝億佛剎,
普告一切諸人天,  娑婆世界雨甘露。」