佛說觀佛三昧海經卷第十

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東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

念七佛品第十

佛告阿難:「若有眾生觀像心成,次當復觀過去七佛像。觀七佛者當勤精進,晝夜六時勤行六法,端坐正受當樂少語,除讀誦經廣演法教,終不宣說無義之語,常念諸佛心心相續,乃至無有一念之間不見佛時,心專精故不離佛日。

「過去久遠有佛世尊,名毘婆尸佛,身高顯長六十由旬,其佛圓光百二十由旬,身紫金色八萬四千相,一一相中八萬四千好;一一好中無數金光;一一光中有恒沙化佛;一一化佛有恒沙色光;一一光中無數諸天、聲聞、比丘、菩薩大眾,以為侍者。人人各持一大寶華,華上皆有百千億寶摩尼網豔,網豔相次高百千丈以為佛光。是時佛身益更明顯,如百千日照紫金山,光明豔起化佛無數,一一化佛猶如百億日月俱出,令行者見。毘婆尸佛偏袒右肩出金色臂摩行者頂告言:『法子!汝行觀佛三昧,得念佛心故我來證汝,汝今可觀我真色身,從一一相次第觀之,汝當至心立金剛誓,我等先昔行佛道時與汝無異。』

「爾時毘婆尸佛慰行人已,即時化作大寶蓮華如須彌山,佛在華上結加趺坐,為於行者說念佛念法,及說百億旋陀羅尼。行者見已倍加歡喜敬禮彼佛。彼佛告曰:『若有眾生聞我名者、禮拜我者,除却五百億劫生死之罪,汝今見我消除諸障,得無量億旋陀羅尼,於未來世當得作佛。』」

佛告阿難:「爾時行者見毘婆尸心歡喜故,我與六佛現其人前。上座毘婆尸,為此法子說念佛三昧。尸棄世尊身長四十二由旬,身紫金色,圓光四十五由旬,通身光明一百由旬,其光網中無數化佛,及諸菩薩聲聞大眾,諸天眷屬以為圍遶,隨從佛後右旋宛轉。是時行者見尸棄佛,復更增益無量百千陀羅尼門;復更增廣得見百千無數化佛。於未來世過算數劫,於其中間恒得值遇諸佛世尊,生菩薩家。」說是語時,復有無數百千天子,聞是事已見佛色身端嚴微妙,同時皆發三菩提心。

「毘舍世尊舉身放光住行者前,其佛身長三十二由旬,圓光四十二由旬,通身光六十二由旬,身紫金色,光明威相如前無異。見此佛已復更增進諸陀羅尼三昧門,於未來世必定不疑生諸佛家。

「拘留孫佛亦放光明住行者前,其佛身長二十五由旬,圓光三十二由旬,通身光五十由旬,相好具足如紫金山。見此佛者,常生淨國不處胞胎,臨命終時,諸佛世尊必來迎接。

「拘那含牟尼佛放大光明住行者前,其佛身長二十由旬,圓光三十由旬,舉身光長四十由旬,光相具足。見此佛者,即得百億諸三昧門無數陀羅尼。若出定時,常得諸佛現前三昧,如此三昧證明行者,所以名諸佛現前三昧者。得此三昧,出定、入定、行、住、坐、臥,恒得覩見一切諸佛,以妙色身現其人前。

「迦葉世尊放大光明住其人前,佛長十六丈,身紫金色相好具足。見此佛者,得寂滅光無言相三昧,於未來世恒住大空三昧海中。

「釋迦牟尼佛身長丈六,放紫金光住行者前。彌勒世尊身長十六丈。如是諸佛各入普現色身三昧現其人前,令其行者心得歡喜,以歡喜故是諸化佛各申右手摩行者頂。見七佛已見於彌勒,見彌勒已賢劫菩薩,一一次第逮及樓至,各放光明住行者前。時千菩薩各各讚歎念佛三昧,及為行者說諸菩薩性、說諸菩薩解脫、說諸菩薩慧,是名因觀像心得念佛三昧。」

佛告阿難:「佛滅度後佛諸弟子,如是觀者是名正觀,若異觀者名為邪觀。修此三昧者,雖具煩惱不為煩惱之所使也,以是念佛三昧力故,十方諸佛放大光明現其人前,光明無比三界特尊。」佛說是語已,時梵天王復更勸請:「願佛世尊!說十方佛住行者前光明色相。」

念十方佛品第十一

佛告阿難:「云何行者觀十方佛?觀十方佛者:東方為始,東方有世界,國名寶安隱,無量億寶有億千色以用合成,佛號善德,亦放無數光普照百千國;亦與無數億分身諸化佛住於行者前。身色如金山端嚴甚無比,坐大金剛窟,無數雜寶光莊嚴為堂閣,一一堂閣前無量微塵數百億諸寶樹;一一寶樹下八萬四千師子座;一一師子座有一分身佛,結加趺坐三昧坐於寶樹下。善德佛世尊身長二百五十億那由他由旬,一一身毛孔無數億微塵一切勝相好;一一相好中有無數化佛;一一化佛高顯巍巍如須彌山,放大光明坐寶蓮華住虛空中。分身諸佛各各開現微妙光明,顯出無數百千化佛;一一化佛坐寶蓮華;一一蓮華有千幢幡;一一幢幡演出百億微妙音聲,是諸聲中教觀十方無數佛身。此相現時,見十方界猶如金剛,百億寶色不滅不壞,見此相已於諸佛前受法王子位,如是境界名性地菩薩。

「南方栴檀德佛,身相高顯,其佛國土琉璃為地恒沙寶色,於佛光中亦有無數百千堂閣,寶樹行列敷師子座,座上諸佛結加趺坐,寶幢幡蓋說法音聲,如佛海三昧說。

「西方無量明佛,國土清淨黃金為地,五百億寶色佛身光明,重閣講堂寶樹行列寶師子座,分身諸佛結加趺坐坐寶樹下,寶幢幡中亦說念佛海。

「北方相德佛,其地頗梨色,有五百億寶光,寶樹行列,寶師子座重閣講堂幢幡光明,與向無異。

「東南方無憂德佛,其地七寶色,一一色上有七百億雜色,寶樹行列重閣光明百億萬種,一一光明說佛功德海,如佛海說。

「西南方寶施佛,其地五寶色,一一寶上五百億光明;一一光明化為五百億蓮華雲;一一蓮華雲上有百億重閣;一一重閣如百千萬億梵王宮;一一梵王宮中無數床座,光明蓮華所共合成,是諸座上有諸分身佛結加趺坐,演說諸佛大慈悲法,光明幢幡亦說佛海。

「西北方華德佛,其佛國土琉璃頗梨色,一一色上有無數百千光;一一光化為五百億寶窟;一一窟中無數寶蓋;一一蓋中百億光明;一一光中無數分身佛,結加趺坐放大光明,其光明中說念佛三昧,因念佛三昧中,復更得見無數諸佛。

「東北方三乘行佛,其佛國土純白銀色百億萬光,光有千色,莊嚴國界極令清淨,分身化佛寶樹幢幡,行列莊嚴數不可知。

「上方廣眾德佛,其地五百億寶色,一一寶色無數光明;一一光明化為無數百億化佛;一一佛光中無量寶樹行列莊嚴;一一樹下百億寶師子座。諸佛在上結加趺坐,無數菩薩以為侍者,一切大眾皆悉住佛光明雲中。

「下方明德佛,其地金色、金光、金雲,於光雲中無數金堂七寶樓閣,百寶行樹羅列莊嚴。寶幢幡蓋數億千萬,一一樹下百億寶座諸堂樓閣,無數坐具狀如寶華,無數分身一切諸佛,坐寶樹下琉璃座上,眾華色間無數佛會。是諸世尊皆悉講說菩薩行法,如是十方無數化佛,一一化佛顯現光明。

「時十方佛各各悉坐金剛窟中,身量光明如善德佛及諸化佛,威神國土令行者見,如於明鏡自見面像,了了分明,見十方佛心歡喜故,不染諸法住於初心。時十方佛廣為行者各說相似六波羅蜜,聞是法已於初地下十心境界無有疑慮。見此事者,必聞諸佛說般若波羅蜜,聞第一義空心不驚疑,於諸法中得入空三昧,是名相似空相三昧。」

佛告阿難:「佛滅度後,佛諸弟子欲觀十方佛者,於念佛三昧中但知麁相,當自然知無量妙相。如是觀者是名正觀,若異觀者名為邪觀。得此觀者見佛無數不可限量,入此定者名見一切諸佛色身,亦得漸漸入三空門。遊此空者諸佛力故心不著空,於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉,是名不忘菩提之心正順佛道。」

說觀十方佛時,十方佛坐金剛山百寶窟中,各申右手摩阿難頂告言:「法子!汝持佛語,為未來世諸眾生等,當廣宣說慎勿妄傳,當為堅發三菩提心行念佛定正受者說。」

佛告阿難:「此念佛三昧若成就者,有五因緣。何等為五?一者、持戒不犯。二者、不起邪見。三者、不生憍慢。四者、不恚不嫉。五者、勇猛精進如救頭然。行此五事,正念諸佛微妙色身令心不退,亦當讀誦大乘經典,以此功德念佛力故,疾疾得見無量諸佛。

「見諸佛者,獨一心淨不與他共,應當供養十方諸佛。云何供養?是人出定、入塔見像、念持經時,若禮一佛當作是念:『正遍知諸佛心智無有限礙,我今禮一佛即禮一切佛;若思惟一佛即見一切佛;見一一佛前有一行者,接足為禮皆是己身。』若以一華供養佛時,當作是念:『諸佛法身功德無量,不住不壞湛然常安,我今以華奉獻諸佛,願佛受之。』作是念已復當起想:『我所執華從草木生,持此供養可用擬想。』即當作想身諸毛孔,令一毛孔出無數華雲,以此華雲運想擬意供一切佛,一一佛上化成華臺諸佛受之,於十方界施作佛事,供養香時亦復如是!香烟香雲於十方界施作佛事,作佛事已還成金臺在行者前。若凡夫人欲供養者,手擎香爐執華供養,亦當起意作華香想,當發是願:『願此華香滿十方界,供養一切佛、化佛并菩薩、無數聲聞眾,受此香華雲以為光明臺,廣於無邊界無邊作佛事。』禮佛若坐禪,起是供養心,常當發是願。繒蓋、幢幡、音樂、偈頌,當作是願:『我今設此少分供具,願此供具遍供十方一切諸佛,諸佛受之,於幢幡中化光明雲;於妓樂中、偈頌之中演妙法音。』作是願已坐時應想,令身毛孔一一孔中作無量幢幡想;一一幢幡中作無量偈頌雲想。作是想時心如香爐,流出金色香烟香雲,身毛孔中如好華樹,踊出阿僧祇無量雜華雲,是諸華雲,於十方界諸佛之上,化為一切諸供養具。爾時當於身心分中,起一切供養具想。若得食飲、若施人一錢,當起空、無我想檀波羅蜜。如是等無量供養,皆當起心從心想出,供養十方一切諸佛,是名坐時無量功德從心想海生。如是坐時,入深禪定無量境界諸三昧海,但於心中,出息、入息、念念想想相續不絕;於一心中運其心意,作無數供具雲。上供諸佛下施一切,作是念者名學普施。此想成時,漸漸減消諸煩惱結,觀法無相,無相力故,當得甚深六波羅蜜。」

觀佛密行品第十二

佛告阿難:「未來眾生其有得是念佛三昧者、觀諸佛相好者、得諸佛現前三昧者,當教是人密身口意,莫起邪命、莫生貢高。若起邪命及貢高法,當知此人是增上慢破滅佛法,多使眾生起不善心,亂和合僧顯異惑眾,是惡魔伴。如是惡人,雖復念佛失甘露味,此人生處,以貢高故身恒卑小,生下賤家貧窮諸衰,無量惡業以為嚴飾,如此種種眾多惡事,當自防護令永不生。若起如是邪命業者,此邪命業猶如狂象壞蓮華池,此邪命業亦復如是壞敗善根。」

佛告阿難:「有念佛者,當自防護勿令放逸。念佛三昧人,若不防護生貢高者,邪命惡風吹憍慢火燒滅善法。善法者:所謂一切無量禪定。諸念佛法從諸心想生,是名功德藏。」

佛告阿難:「譬如長者多財饒寶,唯有一子,長者自知將死不久,以諸庫藏委付其子。其子得已隨意遊戲,忽於一時值有王難,無量眾賊從四面來,競取藏物不能遮護。惟有一金乃是閻浮檀那紫金,重十六兩,金挺長短亦十六寸,此金一兩價直餘寶百千萬兩,為賊所逼無奈金何,即以穢物纏裹真金置泥團中,眾賊見已不識是金脚踐而去。賊去之後財主得金心大歡喜。念佛三昧亦復如是,當密藏之。」

「復次阿難!譬如有人貧窮薄福,依諸豪賢以存性命。時有王子,遇行出遊執大寶瓶,於寶瓶內藏王印綬。是時貧者詐來親附,得王寶瓶擎持逃走。王子覺已,遺六大兵乘六黑象,手執利劍疾往追之。時持瓶人,走入深草空野澤中,見曠野澤滿中毒蛇,四面吐毒吸持瓶者。時貧窮人慞惶驚怖馳走東西,蛇亦隨之無藏避處,於空澤中見一大樹,蓊蔚扶踈甚適其意,頭戴寶瓶攀樹而上。既上樹已,六兵乘象駃疾如風尋復來至,貧人見已吞王寶印,持瓶冠頭以手覆面,坐貪惜故不忍見之。時六黑象以鼻絞樹令樹倒躄,貧人落地身體散壞唯金印在,寶瓶現光諸蛇見光四散馳走。」

佛告阿難:「住念佛者心印不壞,亦復如是!

「復次阿難!譬如長者多饒財寶,無諸子息唯有一女。是時長者年過百歲,自知朽邁將死不久:『我此財寶無男兒故財應屬王。』作是思惟,喚其女子密告之言:『今有妙寶寶中上者當用遺汝,汝得此寶密藏令堅莫令王知。』女受父勅,持摩尼珠及諸珍寶藏之糞穢,室家大小皆亦不知。值世飢饉女夫告妻:『我家貧窮困於衣食,汝可他行求自活處。』妻白夫言:『我父長者臨命終時,以寶賜我,今在某處君可取之。』時夫掘取大獲珍寶并如意珠,持如意珠,燒香禮拜先發願言:『為我雨食。』隨語即雨百味飲食,如是種種隨意得寶。時夫得已告其妻言:『卿如天女能賜我寶,汝藏此寶我尚不知,況復他人?』」

佛告阿難:「念佛三昧堅心不動,亦復如是!

「復次阿難!譬如有王暴虐違道,民罹其毒人怨神怒,國大亢旱求請神祇不能得雨。有臣白言:『大王當知,今此境內林藪之中,有一仙士五通無礙,王可祈請令其呪龍。』大王聞已欣踊無量,遣人詣林祈請仙人。神仙飛往大王殿前,高聲唱言:『大王無道,諸天龍神皆四散去不護王國,云何使我令請雨也?』王聞此語極懷慚愧,改悔先行所作惡事。仙人知王心已軟善,應念誦呪,神通力故天降甘露,地出湧泉潤澤一切。」

佛告阿難:「欲念佛者如王棄惡,得念佛者如善呪人。

「復次阿難!譬如力士自恃大力數犯王法,王遣五人收捕力士幽閉囹圄。五處枷鎖極令牢固,奮力大怒舉體血現,枷鎖摧折踰牆逃逝,到海岸邊解髻明珠持雇船師,船師語言:『如此白石海中無數,我用是為?』力士長跪白船師言:『我此明珠有六種色。』即以黃繒裹珠置之水中,水即金色;復還收珠以白繒裹置之水中,水即變白;收取復以綠繒裹置之水中,水色變作綠琉璃色;收取以碧繒裹置之水中,水即變作真金精色;收取復以絳繒裹置之水中,水即變作車𤦲色;收取復以紫繒裹置之水中,水即變成天金剛色,水上復有紫摩尼光。船師見已,即取寶珠以大寶輿,輿勇猛士置大船上,望風舉帆疾如射箭到於彼岸。到彼岸已,心意泰然安隱無懼,大取珍寶報船師恩。」

佛告阿難:「行念佛者如大力士,𢱍心王枷鎖到慧彼岸。

「復次阿難!譬如劫欲盡時二日竝出,山林樹木河池枯涸;三日出時,眾色火起;四日出時,大海消減三分留一;五日出時,大海竭盡;六日出時,須彌崩倒;七日出時,大地烔然乃至色界,唯金剛山不可摧破還住本際。念佛三昧亦復如是,行是定者,住過去佛實際海中。」

佛告阿難:「吾今欲與十方諸佛報念佛三昧恩。」爾時世尊說是語已,及十方諸佛賢劫菩薩,入一切色身光明三昧。時諸佛身一一毛孔,踊出眾多不可稱數妙化佛雲,是諸化佛結加趺坐住立空中。如是無數一切化佛,各申右手摩阿難頂,及勅釋提桓因:「汝等二人持是妙法慎莫忘失,為未來世濁惡眾生滅眾罪障故。如來正遍知今於大眾中說一切佛身相。」

爾時尊者阿難即從座起,頂禮佛足白佛言:「世尊!當何名此經?此法之要當云何持?」

佛告阿難:「此經名『繫想不動』,如是受持;亦名『觀佛白毫相』,如是受持;亦名『逆順觀如來身分』;亦名『一一毛孔分別如來身分』;亦名『觀三十二相八十隨形好諸智慧光明』;亦名『觀佛三昧海』;亦名『念佛三昧門』;亦名『諸佛妙華莊嚴色身』;亦名『說戒、定、慧、解脫、解脫知見、十力、四無所畏、十八不共法,果報所得微妙色身經』,汝好受持,慎勿忘失。」

佛說是語時,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,及菩薩大眾、天龍八部、一切鬼神,聞佛說是微妙身相,有得須陀洹、斯陀含、阿那含、有得阿羅漢者,有種辟支佛道因緣者,有發阿耨多羅三藐三菩提心者,有得無生法忍者,數甚眾多不可稱說。

時諸大眾聞佛說法恭敬頂禮,奉行佛語作禮求退。

是時阿難即從座起,合掌長跪白言:「世尊!如來今者一切身相皆已說竟,唯不顯說無見頂相。唯願天尊!少說頂相光明瑞應,令未來世凡愚眾生知佛勝相。」

爾時世尊即入頂三昧海,令佛頂上肉髻之中一一毛孔踊出琉璃光,其光如水䗍文右旋,遍滿十方無數世界,如百億世界微塵數海,如是八萬四千諸毛髮中,皆出是水相;一一水相復過是百千萬倍數不可知。是諸琉璃水上,生眾多天寶蓮華,華有無數百千億葉,葉作無數百千億寶色,葉極小者遍覆三千大千世界。如是華上,一一鬚間有無量阿僧祇百千萬億恒河沙化佛;一一化佛頂肉髻相,流出眾光亦復如是。時諸佛身量同虛空不可得知;如是諸佛,佛佛相次盡世界海際。此相現時,於十方面,各有百億微塵數菩薩,身昇虛空現大神變,至釋迦牟尼佛所。時諸菩薩以佛神力故,暫見一毛孔中少分瑞相,應時即得無量百千金剛相陀羅尼。佛現是相時,賢劫千菩薩及十方諸佛皆現此相。

時會大眾見此少分相者,須陀洹人如剎那頃成阿羅漢;觀因緣者不緣諸緣成阿羅漢;發心菩薩超越境界,增進甚深三昧海門住於性地;無生菩薩倍加增進無量勝法,住首楞嚴三昧。

佛告阿難:「佛滅度後濁惡世中,若有眾生聞佛勝相,心不驚疑不生怖畏,當知是人能滅一切煩惱業障。聞佛勝相生隨喜者,除却千億劫極重惡業,後世生處,不落三塗不生八難處。」

佛說是語時,長老憍陳如等諸大比丘,彌勒等諸大菩薩、無量大眾,聞佛所說,皆大歡喜,頂戴奉行。