佛說觀佛三昧海經卷第六

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東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀四無量心品第五

爾時世尊說是語時,佛心力故,十種白光從佛心出,其光遍照十方世界,一一光中無量化佛乘寶蓮華。時會大眾見佛光明,如頗梨水或見如乳,見諸化佛從佛胸出入於佛臍,遊佛心間乘大寶船,經往五道受罪人所,一一罪人見諸化佛,如己父母善友所親,漸漸為說出世間法。是時空中有大音聲告諸大眾:「汝等今者應觀佛心,諸佛心者是大慈也,大慈所緣緣苦眾生。」

佛告阿難:「云何名慈心?慈心者:應當繫念緣苦眾生。苦眾生者,謂三惡道極苦惱者。」

佛說是語,時會大眾,見於地獄、餓鬼、畜生,解脫相三昧力故,令諸眾生自識宿命,見受苦者皆是前世無量劫中,父母師徒諸善親友,見已啼泣,為佛作禮白言:「世尊!我等今者因佛力故見苦眾生,悉是我等父母師長。」

佛告大眾:「三界眾生輪迴六趣,如旋火輪,或為父母、兄弟、宗親,三界一切無不是汝所親之者,云何起意生殺嫉心?」

作是語已,淨飯王等一切大眾白佛言:「世尊!云何名為慈心三昧,惟願世尊為我略說。」

佛告大眾:「夫慈心者,應當起想先緣所親,繫念之時念己父母受諸苦惱有不孝者;念己妻子、所愛眾生受諸苦惱;有見眾生,癩病㿈瘡。見已作念:『當云何救?』一想成已應作二想;二想成已應作三想;三想成已滿一室想;一室想成已滿於僧坊;一僧坊成已滿一由旬;一由旬成已滿一閻浮提;閻浮提成已滿弗婆提;弗婆提成已滿三天下,如是漸廣滿十方界。

「見東方眾生盡是其父;見西方眾生悉是其母;見南方眾生悉是其兄;見北方眾生悉是其弟;見下方眾生悉是妻子;見上方眾生悉是師長;其餘四維悉是沙門、婆羅門等。見是眾生皆受苦惱,或遇重病;或見在於刀山劍樹火車爐炭。一切苦事見已悲泣,欲拔其苦自作我想,乘寶蓮華詣諸人所,調身按摩為洗癩瘡,見地獄火憂悲雨淚欲滅其火。見諸餓鬼,刺身出血化作乳想,供給餓鬼令得飽滿,既飽滿已為其說法,讚佛、讚法、讚比丘僧,作是讚已益更憂悲心無暫捨。如是慈心極令通利,事事廣說如慈三昧,如是慈心名習慈者。

「既習慈已次當行悲,悲者見眾受苦,如箭入心如破眼目,心極悲苦遍體雨血欲拔彼苦,如此悲者有百億門,廣說如大悲三昧。

「行慈悲已次行大喜,見諸眾生安隱受樂,心生歡喜如己無異。

「既生喜已次行捨法,是諸眾生無來去相從心想生(心想生者,因緣和合假名為心)。如此心想猶如狂華從顛倒起,苦從想起、樂從想生,心如芭蕉中無堅實,廣說如經十譬。作是觀時不見身心,見一切法同如實性,是名菩薩身、受、心、法。依因此法廣修三十七助菩提分,若取證者是聲聞法,不取證者是菩薩法。」

作是語已佛心光明益更明顯,從佛心端諸光明中生諸寶華,一一寶華恒沙寶華以為眷屬;一一華上無量無邊微妙化佛,方身丈六如釋迦文。此相現時,佛身毛孔八萬四千諸寶蓮華;一一華上八萬四千諸大化佛身量無邊,如是化佛身諸毛孔,及心光明亦如向說。

如是光明遍照十方,從佛頂入從佛眉間白毫相出;從白毫出遍照十方猶如金幢,令十方地作真金色,卷諸化佛入佛口中從佛口出,亦照十方來入佛胸;從佛胸出復照十方來入佛臍。此光入時,佛身之內如琉璃水澄清不動,三界五道一切眾生映現佛心,見諸化佛乘大寶臺,猶如寶船遊佛心間,一一化佛讚說不殺、讚歎念佛、讚歎念法、讚歎念僧、讚歎念戒、讚歎念施、讚歎念天、讚六和敬、讚慈三昧。「如此六念能生善法,此六念者是諸佛因,佛心者是六念心,因六和敬而得此法,欲成佛道當學佛心。」

說是語已,如來身光倍更明顯,佛身化佛及寶蓮華數不可知,一一華光如雜華說。「如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子,修六念者名念佛心。念佛心者除十二億劫生死之罪,作是觀者生生之處,終不邪見心不僻謬,恒得值遇無生菩薩。如是之人若生邊地無佛法處,念佛功力自然悟解成辟支佛。」爾時世尊說是語已,還攝身光如本無異。

佛告父王:「如大人相白毫光明及一切相,有能逆觀、順觀、分別觀者,全觀圓光及丈六者,但發是心如見不見除却眾罪,如向所說。設有施主具五神通,得如意珠飛遍十方,十方世界一一世界,眾生之數不可得知,但以無量無邊總為其數。如是眾生皆是羅漢,是大施主盡算數劫,供養賢聖四事無乏,是人得福寧為多不?」

父王白言:「但使供養一方羅漢得福無量,何況十方無量羅漢!」

佛告父王:「正使有人成熟邪見眾生,數如上說,皆令彼人得羅漢道、三明六通具八解脫,不如發心趣向佛慧,念佛須臾。」

佛說是語時,釋子眾中一億釋子,發阿耨多羅三藐三菩提心,自誓不求聲聞、辟支佛道,白佛言:「世尊!諸佛身分乃至一毛無量化佛,諸聲聞身如燋敗種,為何所益?」

觀四威儀品第六之一

爾時世尊於大眾中,即便起行足步虛空,父王觀見心甚歡喜亦隨佛行。佛舉足時足下千輻相輪,一一輪相皆雨八萬四千眾寶蓮華;一一蓮華復化八萬四千億那由他華;一一蓮華化為一臺;一一華臺一一華葉,遍覆十方無量世界;一一蓮華八萬四千葉,釋迦牟尼足步虛空悉雨寶華,如是眾華復有無量微塵數佛足步虛空。父王見已心大歡喜得阿那含,五體投地為佛作禮。時會大眾皆覩此事白佛:「世尊!十方世界無數化佛,何者真佛?誰是化佛?」

佛告大眾:「諸佛如來入空寂處,解脫三昧隨意自在,無有真、化。所以者何?佛心空寂,復入空寂解脫光明王三昧。此定力故,諸佛如來化無邊身,無邊身者是薩婆若;薩婆若者名無著三昧;無著三昧故如來現行,若現乞食、若或經行,如是二法饒益眾生。若有眾生,佛在世時見佛行者,步步之中見千輻輪相,除却千劫極重惡罪。佛去世後,三昧正受想佛行者,亦除千劫極重惡業,雖不想行見佛跡者、見像行者,步步亦除千劫極重惡業。」

佛告阿難:「汝從今日持如來語遍告弟子:『佛滅度後,造好形像令身相足,亦作無量化佛色像,及通身光及畫佛跡,以微妙彩及頗梨珠安白毫處,令諸眾生得見是相,但見此相心生歡喜,此人除却百億那由他恒河沙劫生死之罪。』」說此語已如來還坐。

父王復問佛:「出世間有何利事,能令眾生得安樂耶?」

爾時世尊告大王言:「舍衛城中須達長者,有一老母名毘低羅,謹勤家業,長者勅使守執庫鑰,出內取與一切委之。須達長者請佛及僧,供給所須。時病比丘多所求索,老母慳貪瞋嫌佛法及與眾僧,而作是言:『我家長者愚癡迷惑受沙門術,是諸乞士多求無厭,何道之有?』作是語已復發惡願:『何時當得不聞佛名、不聞僧名、不見剃髮染衣之人?』如是惡聲一人聞已,復聞二人,展轉遍滿舍衛城中。

「末利夫人聞此語已,而作是言:『云何須達如好蓮華人所樂見?云何復有毒蛇護之?』作是語已勅須達言:『遣汝婦來,吾欲與語。』阿那邠坻馳詣王宮,到作禮畢却住一面,末利夫人命令就座,坐已語言:『汝家老婢惡口誹謗,何不驅擯?』阿那邠坻跪白:『夫人!佛日出世多所潤益,鴦掘摩羅大惡之人,尼提賤人氣噓栴陀羅,佛能調伏,何況老婢而不能調?』末利夫人聞是語已,心大歡喜:『我欲請佛,汝遣婢來,明日食時,請佛及僧,於宮供養。』長者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋,勸助王家供養眾僧,告言:『可信,汝持此物貢上王家。』婢聞是語,歡喜踊躍持寶瓶走。末利夫人見彼婢來:『此邪見人佛當教化,我見此人受化之時必獲法利。』

「爾時世尊從正門入,難陀在左,阿難在右,羅睺佛後,老母見佛心驚毛竪:『可惡此人隨我後至。』即時欲退,從狗竇出,狗竇即閉,四方小巷一時閉塞,惟正路開,老母覆面以扇自障不憙見佛。佛在其前,令扇如鏡無所障礙。迴頭東視東方有佛;南視南方有佛;西視西方有佛;北視北方有佛;舉頭仰看上方有佛;低頭伏地地化為佛;以手覆面時手十指皆化為佛。老母閉目心眼即開,見虛空中一切化佛滿十方界。

「此相現時舍衛城中,有二十五旃陀羅女,五十婆羅門女及諸雜類,并末利夫人宮中合五百女,心生誹謗不信佛法,見佛如來足步虛空,為於老母現無數身,心大歡喜裂邪見網,頭腦頂禮世尊足下。

「爾時世尊!以梵音聲,安慰諸女告言:『諸女!汝今可稱釋迦牟尼,稱我名故觀我身相可得解脫。』作是語已諸女同聲稱:『南無佛!』佛放眉間白毫相光照諸女心,女見佛行威儀詳序,足下雨華猶如華蓋,化佛如林不可稱計,諸女見已發阿耨多羅三藐三菩提心。老母見佛邪見不信,猶能除却八十萬億劫生死之罪,況復善意恭敬禮拜?

「爾時老母,以得見佛巷陌還開,疾走歸家白大家言:『我於今日遇大惡對沙門瞿曇,在王宮門多眾之前,作諸妖幻。身如金山眾華映飾,目踰青蓮有萬億光不可具見,沙門善幻世間無比,大家年少可不憙見。』作是語已入木籠中,以百張皮覆木籠上,白㲲纏頭却臥闇處。

「爾時世尊還祇陀林,末利夫人白言:『世尊!願化邪女莫還精舍。』佛告末利:『此女罪重於佛無緣,於羅睺羅有大因緣,佛今日行為其除罪。』作是語已即還精舍,告羅睺羅:『汝詣須達大長者家度惡老母。』作是語時千二百五十沙門皆作是言:『我等今日願欲隨從。』

「爾時羅睺承佛威神入如意定,禮拜既畢遶佛七匝,即自化身作轉輪聖王,阿難侍左、難陀侍右,千二百五十比丘化為千子。阿難為典藏臣,難陀為主兵臣,七寶四兵皆悉具足。時金輪寶在虛空中乘蓮華臺,徑往須達大長者家。夜叉唱言:『聖王出世,擯諸惡人,宣揚善法。』老母聞已心大歡喜:『聖王出者有如意珠,無所求索此當可言。』

「爾時聖王椎鍾鳴鼓乘大寶輿至須達家,老母見已甚大歡喜:『聖王出世多所潤益,識別善惡,必當不為沙門所惑。』從木籠出敬禮聖王。聖王即遣主寶藏臣往至女所告言:『姊妹!汝宿有福應王者相,聖王今者欲以姊妹為玉女寶。』老母白言:『我身卑賤猶如糞穢,聖王顧問喜慶無量,何所堪任應玉女寶?若見念者勅我大家,放我令脫所賜已多。』

「爾時聖王告須達言:『卿家老女眾相巍巍,吾今欲以充玉女寶。』須達白言:『惟命是從,願上大王。』老婢聞放喜悅非常。聖王即便以如意珠照耀女面,令女自見如玉女寶,倍大歡喜而作是言:『諸沙門等高談大語,自言有道無一效驗。聖王出世弘利處多,令我老弊如玉女寶。』作是語已五體投地禮於聖王。時典藏臣宣王優令揚十善法,女聞十善心大歡喜,即作是念:『聖王所說義無不善。』為王作禮,悔過自責心即調伏。

「時羅睺羅還復本身,老母舉頭見千二百五十比丘,即作此言:『佛法清淨不捨眾生,如我弊惡猶尚化度。』作是語已求受五戒。時羅睺羅為說三歸受五戒法,母聞此法未舉頭頃成須陀洹。地神歡喜從地踊出告須達言:『善哉長者!裂邪見網,如來出世正為此耳!』

「時羅睺羅將此老母詣祇陀林,到已見佛身相紫金,歡喜合掌為佛作禮,懺悔前罪求佛出家。佛告羅睺:『汝將此母詣憍曇彌。』未至中間,羅睺為說苦、空、非常、無我等法,老母聞已頭髮自落成比丘尼,三明六通具八解脫,身昇虛空作十八變。

「波斯匿王末利夫人,見此變化心大歡喜:『善哉!佛日出現世間破無明闇,能令邪見得應真道。』作是語已為佛作禮白言:『世尊!如此老母宿有何罪,生卑賤處為人婢使;復何福慶值遇世尊,如好白㲲易受染色,應時即得阿羅漢道?』」

「佛告大王:『諦聽諦聽,善思念之!如來為王分別解說。過去久遠無數劫時,有佛世尊名一寶蓋燈王如來,十號具足。彼佛滅後於像法中,有王名曰雜寶華光,其王有子名曰快見,求欲出家父即聽許,王子詣山到僧坊中求欲出家。時有比丘聰明多智深解實相,受為弟子。復有比丘名德華光,善說法要誘進初學。王子比丘雖復出家猶懷憍慢,和上為說甚深妙法般若波羅蜜大空之義,王子聞已謬解邪說,比丘滅後即作此言:「我大和上空無智慧,但能讚歎虛無空事,願我後生不樂見也;我阿闍梨智慧辯才,願於生生為善知識。」王子比丘作是語已,法說非法、非法說法,教諸徒眾皆行邪見,雖持禁戒威儀不缺,以謬解故命終之後,如射箭頃墮阿鼻獄,八十億劫恒受苦惱,罪畢乃出為貧賤人,五百身中聾癡無目,千二百身恒為人婢。』佛說是時,末利夫人有五百婢,懺悔自責發菩提心,願於來世解深空法。

「佛告大王:『爾時和上者今我身是!阿闍梨者今羅睺羅是!王子比丘此老母是!徒眾弟子,今日邪見女等,發菩提心者是!』佛說此時,舍衛城中二萬優婆塞,發菩提心得念佛定,常於定中見佛說法。」

佛告父王:「邪見惡人見佛行時,尚得如此無量福德,何況觀佛行及像行者?」

父王白佛:「佛母摩耶生忉利天,佛今光相神通具足,云何當往為母說法?」

佛告大王:「如來當如轉輪聖王足行之法,從閻浮提上忉利天,問訊檀越為說妙法。」

爾時會中有菩薩摩訶薩,名曰持地,即從座起,入首楞嚴三昧,三昧力故從金剛際,金剛為輪、金剛為根、金剛為花,花花相次出閻浮提。時四龍王:難陀、跋難陀、阿耨達多、娑伽羅龍王等,各持七寶詣持地所,奉上七寶,為佛世尊作三道寶階,左白銀、右頗梨、中黃金。從閻浮提金剛地際上忉利宮,一一寶階七重欄楯,是諸欄楯百億寶成,百億光明;一一光明百億寶花;一一花中無量樂器自然踊出。爾時持地以恒河沙七寶蓮華敷佛蹈處,於階道側竪諸寶幢,無量寶幡懸其幢頭,百億寶蓋彌覆其上,忉利諸天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華,嚴飾其間。時梵天王手擎香爐,與萬梵俱侍立階側;一一香烟如琉璃雲,彌滿虛空,於其雲中百千妓樂不鼓自鳴。難陀龍等,持海此岸栴檀末香漫散道中,香光上出如金光焰,高一多羅樹化為金臺:無量諸天,持天瓔珞嚴飾階道,如是供具不可稱計。

爾時世尊於閻浮提執持三衣,告勅阿難、難陀、羅睺羅等五百比丘,足步大地,始舉足時地六種動;下足之時,地生寶宮如梵王宮,宮宮相次懸在空中,隨映佛後在階道側。持地菩薩并彌勒等一千菩薩一時合掌,以萬億音歌詠如來無量德行。爾時梵王無數百千諸梵天等,手擎香爐無量妓樂,以供養佛立侍左階;釋提桓因無數天子百千天女,鼓樂絃歌亦立左階;無數聲聞菩薩大眾侍立右階。

爾時世尊放大光明照階道邊,其光如雲百千億色猶如重閣,佛處其中八萬四千化佛圍繞,五百分身諸佛與佛政等,執持衣鉢威儀詳序,分身諸佛,亦有阿難、難陀以為侍者。

時魔波旬,於虛空中與諸魔眾,讚誦妙偈歎如來功德。釋提桓因白摩耶言:「如來世雄,為報恩故來至此處。」摩耶夫人聞佛已來,遣諸天女持諸天寶及天妓樂、曼陀羅華,在階道邊以迎世尊。

爾時如來舉足下足無數宮殿,一一宮殿五百化佛結加趺坐;一一如來五百菩薩以為侍者。

爾時五百分身諸釋迦文入忉利天宮,諸天歡喜而說此偈:

「毘婆尸佛!  吉祥中尊;  亦放光明,
來至此處。  尸棄如來!  大吉祥尊;
化身無數,  來至此處。  毘舍滿月!
放白毫光;  普照一切,  來至此處。
拘樓孫佛!  面門出光;  照十方界,
來至此處。  迦那含佛!  化身無數,
放大光明;  來至此處。  迦葉世尊!
身如寶臺;  足步虛空,  來至此處。
釋迦牟尼!  分身五百,  無數化佛;
照耀一切,  來至此處。
彌勒菩薩!  賢劫尊者!  亦放光明,
當至此處;  此處吉祥,  安隱無為。
諸佛所遊,  牟尼生地;  名涅槃窟,
慧者智度。」

爾時世尊入忉利宮,即放眉間白毫相光,其光化作七寶大蓋覆摩耶上,七寶飾床奉摩耶坐。佛母摩耶見佛入宮,合掌恭敬為佛作禮,五百化佛一時申手,諸天扶持不聽禮敬,八萬四千諸化如來皆悉起立。

爾時摩耶夫人宮中,自然踊出五百億光,此光明中有大寶臺,一一臺上有十方佛。如是諸佛,自說名字安慰佛母。東方善德佛,持妙寶花散釋迦牟尼及摩耶上,化成花蓋,此花蓋中百億化佛,合掌起立問訊佛母;南方栴檀德佛,持寶蓮花散釋迦牟尼及散佛母上,化成花蓋,於花蓋中無數化佛,合掌起立問訊佛母;西方無量明佛,以寶蓮花散釋迦牟尼及佛母上,化成花蓋,無數化佛合掌起立問訊佛母;北方相德佛,以寶蓮花散釋迦牟尼及佛母上,化成花蓋,無數化佛合掌起立問訊佛母。東南方無憂德佛、西南方寶施佛、西北方花德佛、東北方三乘行佛、上方廣眾德佛、下方明德佛,如是等佛各以寶花,散釋迦牟尼佛上及散佛母,化成花蓋,一一蓋中無數化佛,合掌起立問訊佛母。

時忉利宮滿中化佛,佛母摩耶頂上自然出眾供具,無量幢幡供養諸佛。時幢幡中有妙音聲,讚佛、讚法、讚比丘僧。

佛告阿難:「是名如來從閻浮提昇忉利宮,色相光明諸神化事。佛滅度後佛諸弟子,若如是觀是名正觀,若異觀者名為邪觀。作此觀者,除一億劫生死之罪,臨命終時見十方佛,必生他方淨佛國土」。

佛告阿難:「汝持是語,為未來世諸眾生等當廣宣說,聞此語者、思是義者,當知是人十方諸佛之所覆護,命終必當生諸佛前。」

佛告父王:「云何名如來從忉利天下閻浮提時光相變應?我初下時,無數天子百千天女侍從世尊,獨見一佛圓光一尋放千光明,足步虛空躡階而下。時佛光中七佛像現,從佛光出導佛前行。時優填王,戀慕世尊鑄金為像,聞佛當下,象載金像來迎世尊!蓮華色比丘尼化作瑠璃山,結加趺坐在山窟中,無量供具奉迎世尊!爾時金像,從象上下猶如生佛,足步虛空足下雨華,亦放光明來迎世尊!時鑄金像,合掌叉手為佛作禮。爾時世尊!亦復長跪合掌向像,時虛空中百千化佛,亦皆合掌長跪向像。

「爾時世尊而語像言:『汝於來世大作佛事,我滅度後,我諸弟子以付囑汝。』空中化佛,異口同音咸作是言:『若有眾生於佛滅後造立形像,幡、花、眾香持用供養,是人來世必得念佛清淨三昧。若有眾生知佛下時種種相貌,繫念思惟必自得見。』」

佛告阿難:「佛滅度後佛諸弟子,知佛如來下忉利天及見佛像,除却千劫極重惡業。如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。」