佛說金耀童子經

31

西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明教大師

賜紫沙門臣天息災奉 詔譯

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊食時著衣,與諸苾芻恭敬圍繞,入舍衛大城次第乞食。有一婆羅門,出於舍衛逢見世尊,久視容儀,乃發言詞而伸讚詠:「瞿曇!汝面最上,金色端嚴。」

世尊印言:「如是!如是!我所作福,乃獲(huò)斯報。」

婆羅門言:「瞿曇!我今現世亦有福德,於其家中生一童子,金色光輝容儀相好,可似瞿曇得未曾有。

「復次,瞿曇!爾時童子初生之時,更有殊妙吉祥之事。初生之時,心意安泰諸識(shí)明利,於其庭中忽生蓮華,滿室天香恒時芬芳,一切眾生普皆愛樂。

「復次,瞿曇!此未殊妙亦未希有。復次,童子初生之時,瞻(zhān)蔔(bō)華樹處處出生,彼樹執持瞻蔔妙華天紫金色。

「復次,瞿曇!如此殊祥猶未希有。復次,童子初生之時,諸天金盤(pán)自然出現,滿其盤中盛天飲食百千萬種,假使食者無有窮盡。

「復次,瞿曇!如斯感應猶未希奇。爾時童子初生之時,口出音聲,有佛世尊及阿羅漢等出現世間,乃至行住常所思念。」婆羅門說此童子吉祥事已,而告佛言:「往詣彼處為見童子。」世尊默然詣彼舍宅。

欲入之時,中間有優婆塞而白佛言:「勿入此舍!彼婆羅門於佛法中不能信敬。」世尊答言:「此婆羅門亦具信根。」是時,世尊答優婆塞已,便入婆羅門舍見其童子。

是時童子纔(cái)見世尊,便往歸依五體投地,佛便呪願,如是彼諸苾芻從佛往詣亦見童子。佛呪願已,與諸苾芻迴歸精舍。

爾時,童子後漸長大,舍衛國主波斯匿王,聞彼婆羅門有如是德行,生其貴子,遂遣使臣廣執華鬘、栴檀、寶香,詣婆羅門家,圍繞童子而伸宣請。童子答言:「候我先到祇樹禮拜世尊,而入舍衛見波斯匿王。」

使臣迴已,具奏前事,波斯匿王聞其奏已:「我今亦往祇樹,禮覲(jìn)世尊、見彼童子。」

是時,童子尋詣祇樹,於其中路見一婆羅門,而問童子:「汝今何往?」童子答言:「欲往祇樹禮覲世尊。」

婆羅門呵責童子:「云何廣名婆羅門族生已,要去欲見沙門?」童子對言:「汝得珍寶大藏,不要持寶歸舍;汝得吉祥面前而來,却乃執棒打退。」童子對已便往祇樹。

到世尊所,作禮佛足,於面前坐,而為聽法。本生適意天妙蓮華,生彼祇樹園中,其香芬馥遍滿一切,智慧忽生:「我今持此蓮華供養世尊。」而復思惟:「我先生時,瞻(zhān)蔔(bō)迦樹世所希有。」於發心時,瞻蔔迦樹而自出生,其樹執持瞻蔔迦華天紫金色。即時童子,以手掬瞻蔔華散世尊上,所散之華住佛身上,莊嚴佛身;其中或有住佛頂上、住佛懷中、住佛足下;其中或有成華鬘衣,如是種種供養。

時王驚怪,問童子言:「汝云何供養作如是神力?」童子答言:「我於祇(qí)樹,作如是一切莊嚴。」

彼時,童子又生最上智慧:「我瞻蔔迦樹,隨我發心生瞻蔔華,其華或生樹身、或生菓上、或生樹枝、或生葉上;其瞻蔔華,亦有出現住虛空中,又於祇園虛空之中,出現一切金寶鈴鐸(duó)。」

彼時,童子禮世尊足,白言:「世尊!受我今日施世尊食,及諸苾芻國王侍從,普受我供。」世尊默然受請。待擊(jī)犍(qián)稚(zhì)時到,即時世尊安詳而坐,及諸苾芻國王、臣從次下而坐。是時生最上微妙思慧思憶:「我昔生時有金盤出現滿中天食,願得現前持來供佛。」作是念已,本生金盤隨心出現,諸天上味滿其盤中。是時童子,即持金盤及以飲食親自供養。

是時、世尊與諸苾芻、國王、侍從食已飽滿,金耀童子心大歡喜,禮世尊足,發阿耨多羅三藐三菩提心:「此後善根增長,諦發心願,廣行法施救度有情,我後方取成佛,未救度者與作救度,未安樂者施其安樂,未寂靜者皆令寂靜。」

爾時,世尊因為童子發心,次第說地獄相:「所謂阿毘地獄、疱(pào)地獄、疱裂地獄、阿吒(zhā)鵮(qiān)、訶訶(hē)鑁(zōnɡ)、護護(hù)鑁(zōnɡ)、青蓮華、紅蓮華、大紅蓮華,從此出已,而入八熱地獄。次第皆因惑業所感,若有智慧,說我救法彼得清涼。」

爾時,世尊說此語時,青、黃、赤、白四色光明從口而出,其中光明,有上去空中,有下入地獄,照彼等活、黑繩(shénɡ)、眾合、號叫、大號叫、炎熱、極炎熱、阿毘地獄,及疱地獄、疱裂地獄、阿吒(zhā)鵮(qiān)、訶訶(hē)鑁(zōnɡ)、護護(hù)鑁(zōnɡ)、青蓮華、紅蓮華、大紅蓮華。若去炎熱地獄彼得清涼,若入寒氷地獄彼得溫暖,而彼眾生為發勝心:「我等云何得此處?命終轉生餘趣如是。」彼發心已,世尊為生變化光明,遣發變化,令彼得見。既得見已:「我等從此命終之後,決定不生諸餘惡處。今未曾見此處眾生得受,無為勝光為發信心,受地獄業盡(jìn),各各得生人間天上真實得受。」

若是光明照彼上方,四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、極光靜天、少靜天、無量靜天、遍靜天、無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,光明到已,出如是聲,演說苦空無常無我,說二伽陀曰:

「出光勸化汝,  歸依佛法僧,
抖擻死魔軍,  如象離繫(xì)縛。
若入此法中,  志心行不退,
所以斷輪迴,  諸苦悉皆盡。」

爾時,光明遍照三千大千世界救度有情,如是光明,却還佛身隨世尊後。

爾時,世尊欲得受記過去業,所放光明於其佛身後入,欲得受記未來業,其光於佛面前而入;欲得受記生地獄者,其光從佛足下而入;欲得受記生畜生者,其光從佛足跟而入;欲得受記生餓鬼者,其光從佛脚足大母指而入;欲得受記生人中者,其光從佛膝下而入;欲得受記力輪王者,其光從佛左手掌而入;欲得受記轉輪王者,其光從佛右手掌而入;欲得受記生天者,其光從佛臍(qí)間而入;欲得受記聲聞菩提者,其光從佛胸臆(yì)而入;欲得受記緣覺者,其光從佛眉間而入;欲得受記阿耨多羅三藐三菩提者,其光從佛頂門而入。

爾時世尊所放光明,繞身三匝入世尊頂。

爾時,尊者阿難合掌恭敬而白:「世尊!種種顏色百千莊嚴,從口而出,周遍十方普皆照耀。」而說偈言:

「是非久遠(yuǎn)離(lí),煩惱皆遣除,
世間佛最上,  勝因報不虛。
如螺蓮華白,  降魔佛現光,
當時魔自去,  安定妙智慧。
令聲聞求佛,  牟尼安定聲,
如牛王最上,  除諸疑網淨。
無有冤家縛,  如水壞於鹽(yán),
正覺說現光,  佛與誰受記?
彼聞安定樂,  此眾人歡喜。」

佛言:「如是!如是!阿難陀!非無因果。阿難!如來、應供、正遍知、正覺正說。阿難陀!見此童子作如是供養於我,善根深固發心施法,經三大阿僧祇劫,修行菩提成就大悲六波羅蜜,觀行圓滿成等正覺,名金曜(yào)如來,十力具足四智圓明,三密不共念處大悲。若我等往昔發心,亦為行此法施。」

爾時,波斯匿王問:「世尊!此童子,作何行業,得如是富貴?」

世尊答言:「此童子,於往昔過去生中,廣作福業之因,於今世中得獲(huò)斯報。又此童子,昔種業因之時志心不退,於今世中誰免斯報?大王!所作之業得受報時,如地界無盡,水界無盡,火界無盡,風界無盡,如是等蘊界六塵,作業獲報無有窮盡。童子志心昔種福因,今生得報無盡,乃至善惡二業業報無盡,假使經於百劫業至須受其報。

「大王!過去世時,波羅奈國有王名曰聞軍,彼有太子名吉祥密,彼時父王廣作罪業,太子見父作罪,心驚毛竪而告王曰:『我去修行。』王言:『只汝一子,我今云何教去修行?』吉祥密言:『我須離(lí)父必去修行。』童子言:『若金銀象馬宮人庫藏,心無貪著亦無愛樂受用。』後便修行三十七品菩提分法,得證緣覺菩提,無數百千天人而來供養。餘人見已,具告王曰:『太子得如是功德。』

「時王聞已,欲見其子,出於宮闕(què)四兵隨從。有一貧人,見王坐於最上象背,上妙衣服而用嚴飾,妙香塗身傘蓋覆上四兵圍繞,彼生智慧:『此王手足腹肚頭面肩背與我無異,因何乘坐最上大象?妙衣嚴飾妙香塗身?傘蓋覆上四兵圍繞?復次,我身累世慳貪未曾捨施,令我今世受如是苦,是事乏短不能捨施,云何我得生彼人中?』又問王曰:『未知大王何處而去?』彼聞軍王言:『我有一子名吉祥密,出外修行證得緣覺菩提,若復有人少許供養,後獲(huò)大果。』王答問已而復前去。其王于時忽見群鹿,王愛彼鹿而趁(chèn)逐之。

「彼時貧人審(shěn)諦思惟:『王貪趁鹿,我今此時願見緣覺。』是時貧人漸漸前行,入山谷中見彼緣覺,身量巍巍心意寂靜,有無量百千賢聖周迴圍繞,散曼陀羅華積至于膝。是時貧人高聲啼哭,甚大悲痛而復懊惱。是時,百千賢聖供養畢已,而復還去。貧人悟解:『我今將何供養緣覺?去此不遠有菴(ān)沒(mò)羅(luó)樹。』是時貧人取最上菴沒羅菓,以鉢滿盛供養緣覺。

「爾時,緣覺執彼鉢盂,猶如鵝王騰空自在,現種種神變,從虛空下還復本座。復次貧人禮緣覺足,而復告言:『汝為我食,我為受福。』於第二日供養,緣覺:『此人心淨悟解。』拯救貧人,便受供養。即時,貧人從山谷而出。

「彼聞軍王遙見緣覺住虛空中,王生智慧而復思惟:『彼處應有大福德人天,我今急速去見緣覺及彼人天。』王便入於山谷,於其路中見彼貧人出於山谷。時王問曰:『汝何處來?』貧人答言:『我此處來。』王言:『貧人!汝身麁(cū)澁(sè),頭髮蓬亂,衣服垢穢而不去除,汝今云何遠離貧窮似我富貴?觀汝實不能遠離貧窮。』

「彼人別王,而忽思惟:『云何得一片殊妙田地?又得多般美妙飲食百味具足?』思惟未已,足蹈圓石忽然倒地,於其彼處得一鐵(tiě)甕(wènɡ)滿中金寶。

「其王至山,見彼緣覺面前而坐,住後須臾,而告子言:『我為祈福,云何來日受我齋(zhāi)食?』緣覺答言:『大王!我先受請。』聞軍問言:『受何人請耶?』緣覺答言:『有一貧人請我供養。』

「王遂發使告貧人言:『我請緣覺齋(zhāi),汝別日請齋。』使臣到已,具宣王旨,貧人不肯,王乃親自詣貧人所,而復告言:『我與緣覺食,汝別日設食。』彼言不得。王言:『汝須移日。』貧人言曰:『云何令我移日?況我自有金寶定伸供養。』王言:『汝本來貧窮,我是剎帝利灌頂王種,汝却云何對我有金?』貧人告言:『王若不信,教王見金。』遂便同到出金之地,有一鐵甕(wènɡ),傾出金寶積聚如山,一邊人立兩邊不見。王乃思惟:『此人有如此福德?』彼人言曰:『我齋時將至。』

「貧人於第二日,淨除田地嚴飾殊妙,散諸蓮華摘樹枝葉,作妙傘蓋設食供養。時彼緣覺復上虛空,現種種神變。

「爾時彼人禮足發願:『如我此地散作蓮華,願我世世生生得彼天妙蓮華;如我所造樹枝傘蓋供養,善願世世生生得瞻(zhān)蔔(bō)迦樹,出瞻蔔華天紫金色;如我瓦器持食供養善根,願世世生生常得金盤滿盛天食,假使百千人食食之不盡而得值佛。』」

告波斯匿王:「汝須思惟,當時貧人者,今婆羅門子金耀童子是,供養緣覺得彼善根,快樂無邊,一切願心皆得成就。」

佛說此經已,彼諸苾芻,一心頂戴,歡喜奉行。