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上篇 信仰的分类
我认为不光学佛的人，所有的人活在这个世界上，只要他想活下去，就必须要有一个信仰——就是现在人所说的“信念”。谁也不可能像木头石头一样，没有信念地在世上活着；即使是毫无理想的人，还想着吃好穿好，希望明天过得更好。只是每个人的信仰有高有低，有浅有深，有目光深远的，也有只顾眼前的。所以今天就对“信仰”这个广泛的话题，谈一下我自己肤浅的一些认识，希望对大家有所启发。希望每个人都能树立一种正确的信仰；尤其是佛弟子，一定要对佛教基本的理论有一个正确的认知。
[物质信仰]
最低的信仰，也可以说最基础的信仰，就是对物质的追求。说他低级，意思是说人之所以为人，是跟其他动物不一样的，人是有崇高的灵魂，具有丰富的情感和创造力，是与天地同为宇宙中最高尚的“三才”之一。说他基础，是因为很多人都希望过得好一些，吃穿用都好一些，这个是最基础的要求。然而就像刚才说的，人是不同于其他动物的，所以人活着，不应只是为了吃穿的问题，以此作为人生最终的追求，信仰的归宿。
但是看看现在很多人的行为，的确是以物质的好坏为信仰的。这种人就像是没有灵魂一样，行尸走肉，也毫无道德、毫无规矩可言，当他对物质的需要，一旦与道德或者法律发生冲突的时候，他会毫不犹豫地选择为了获得财富而去伤害他人。简单的来说，这类人为了每天有饭吃、有衣穿，然后为了过得更好，就会不断地放纵心中的欲望，凡事皆以自我为中心，去追求物欲的享受。而有些人说自己什么信仰也没有，其实他的这种什么也不信的信仰，也是属于以自我为中心，追求物质生活的“物质信仰”的范畴。
后来有一些人把这种信仰美其名曰“自由”；但这种“自由”和我们一般人所说的“自由自在”是大相径庭的，是完全不一样的。他们这种所谓的“自由”是把人性的私欲最大化，在毫无准则的情况下，在不与宇宙之道、人伦之道和社会法则相协调的基础上，走一条灰色路线——也就是说只要自己受不到伤害，就尽情去做自己想做的事情。这个在我看来就是放纵主义，这是非常不好的，也是很可怕的。这样的信仰会引得一批人过着今朝有酒今朝醉的生活，这些人可能会成为社会中很平凡的一分子，也可能会为了物质生活，从而铤而走险，成为危害社会的一批人，所以这种信仰是最要不得的。
其实他们之所以有这种物质信仰、拜金主义，也不完全是他的错，因为没有天生的尧舜，谁也不可能一生下来就懂得宇宙的真理、做人的道德。这个是在后天的环境中，慢慢熏习出来的，正所谓“性相近，习相远”。
这种信仰的普遍产生，主要是因为近现代社会的发展。由于新旧社会的交替，西方文化的冲击，还有中华民族近百年来的受人蹂躏和压迫，于是就给人一种错觉——好像是弱肉强食，经济军事决定一切，也就是说有钱有势力，人就可以当老大。其实这个只是表面现象，是不足取的。我们要知道，现在中国的社会主义，正处在初级的发展阶段，社会的良性发展还很不成熟。不像是西方某些国家，比如瑞士，它已经形成非常成熟的社会体系，人民的自觉率很高，受教育率很高，社会福利特别好，官员自然不贪腐，人民自然不犯罪。而我国目前只是处于探索发展阶段，有许多地方很不成熟，社会发展中弊端的确也是有很多，很多的社会矛盾也非常的尖锐。
我们学过中国历史都知道，中国经历了一个非常悲惨的一百年，一直受打击、受压迫；所以一些目光短浅的知识分子，只看到表面的现象，听到一些西方“先进的理念”后，从而进行了错误的反思。从一开始五四运动后的盲目崇尚西方文明，到后来慢慢的矫枉过正，泛滥的否定我国优秀的传统文化，全盘西化，崇洋媚外，从而导致了人们的思想认识产生了偏见，对中国传统文化造成了致命的创伤。为了脱离落后就要挨打的局面，全国上下也掀起了一股前所未有的发展浪潮；但在脱离原有意识形态的状况下，使得在发展中也滋生了很多的不正之风、功利主义，丢失了一种由内而外的道德约束。
虽然一些英明的政治家们有非常高的精神觉悟和理想，但实际上老百姓还是如草一样，随风倒的。一开始可能在伟人的榜样下，老百姓自觉性高，约束性高；但国家毕竟是以“经济建设”为主，这样在某些程度上就没有特别在意人的精神道德建设。所以在经济建设蓬勃发展的同时，精神建设就滞落了，这样的结果就是——当伟大的精神领袖和政治领袖逝世以后，人民信仰的仰靠没有了，约束放松了，畏惧心自然也就没有了。
由于迅速的经济建设的发展，所带来的一切以发展为目的，金钱至上的私欲主义却慢慢膨胀了。而且在很大程度上没有了节制，人们已经习惯于对物质发展疯狂的需要，所以搞得社会有些畸形。总体上给人的感觉就是，只要有钱，只要有关系，什么事都可以办。上医院要花钱，找份好工作要花钱，打官司要花钱，结婚要花钱，生孩子要花钱，上学要花钱，死了人也要花钱，而且都要花不少钱，最好还得有点关系。这些最基础的生活需求、公平裁决，一旦与金钱挂上了钩，必定是与共产主义的理想越走越远的。所以整个社会形成了一种人人自危，人人自保的畸形发展中。所以大部分人的信仰逐渐从“人人为我，我为人人”的理念，变成了只要活下去，要想活的好，必须得有很多钱才可以的物质信仰了。
六七十年代过来的一大批人，没有受过很完整的“大学”（君子之学）、“道德”教育，又经历了“打倒孔家店”啊一类的文革运动，导致长久以来维系中华民族生存发展的主流意识和社会道德体系的儒释道文化也被破坏了。而从西方引进的全是更高、更快、更强的资本主义发展模式，没有人文道德的普遍建设。所以就给中国一大批人造成了一种“物质信仰”——以为只有物质建设上来了，人有钱了就能说了算，有钱就能解决一切问题。（有些人可能认为学来的都是最民主，最先进的文化形态。）
这种信仰是非常可怜的，但是当时的社会发展也必然会造就那么一批人。这也是说我们所犯的错误不在于发展经济，而是过分地强调了经济在人们心中的主导地位，忽视了外来糟粕文化在国内的疯狂传播和渗透，放任了文化卖国贼和功利主义的腐蚀。所以虽然国家对德、智、体、美、劳全面建设，但是普遍的社会畸形，有钱决定一切表面现象，到处攀比的奢靡之风，唯利是图的功利主义，放纵人性的纵欲观念，瓦解古风古德古文化的革命，却一直在盛行。在这种个人主义、物质信仰的催化下，很多人没有了仁人君子的准则，没有了辨别是非的能力，没有了强健的体魄，没有了审美的准则，没有了崇尚劳动的优良风气，没有了骨子里的道气——所以中华民族所面对的是自古以来，最严重的一次人文灾难、信仰丢失。
其中还有一些综合因素，比如家教文化和宗族敬畏心没有了，社会媒体对善的宣传、对道德的引导，普遍缺失，反而对如何赚钱、攀比享受、低俗影视、个人崇拜、暴力色情种种低级趣味的信息广泛宣传，造成了很坏的影响。这也是目前中国社会所经历的一个必然阶段，虽然古代也有这种信仰，但毕竟不是主流，所以这里就要单独的列出来，根据现在这种信仰的普遍形成大概的讲一下。这也可以提醒大家不要受到一些文化卖国贼的蛊惑，拿着这段特别的历史，否定我们很多革命前辈和先烈们的丰功伟绩，诋毁国家领导人的形象，瓦解人民对党和国家信任，进一步制造各种危害国家和社会的言论，甚至上谏中央，误国误民。
后来国家政府慢慢看到这类问题的严重性后，一些开明的领导人就推出了类似“和谐社会”、“中国梦”的思想。引导社会大众逐渐从物质信仰，过渡到科学和和谐社会的平衡发展。本着自身的问题自己解决，一方水土文化养育一方人的客观态度，不再盲目地崇洋媚外，勇敢地承认挖掘自身文化的优越性。并敢于抵制外来文化的侵略，勇敢地、公正地报道各种与唯物主义思想不同的其他宗教和文化的客观性。实在是令人欣慰，振奋人心！
其实信仰的问题，物质只是表面的，若论分类，信仰无非就是精神的依靠，无所谓物质信仰和其他，而物质信仰也只是满足精神需求的一种表现方式而已。但是若往细了分，也可以根据人们之间不同的理念，分为很多种。刚才说的只是最基础的物质追求，在古代还有很多对自然现象和造物主的信仰崇拜。但随着社会的进步，一些像伽利略、哥白尼一类的科学家，对宗教“神权”思想的挑战，人们逐渐对信仰的问题有了更深的认识，不只停留在崇拜见不到的造物主身上，而是慢慢对科学的发展有了一定的信仰。
天台山翠屏寺雪相法师导读于2017年8月29日
