佛教古典经论翻译白话文的要求：
1、是一个虔诚的出家僧众或者皈依弟子。
2、要有一定的佛学资质和深透的见解。
3、最好学大小乘戒，各宗派法五年以上。
4、要有一定的古文功底。
5、要直译，不能像某些现代翻文一样，添加许多修饰词等。
6、古人用笔，言词简略，或多省去主语，或一语多意，或旁引博证，故若有补译等文，应加括号或标记。
7、不能发挥自己的理解，要尊重原文，字字句句直接译白。
8、白文表达不准确的，要保留原文，只添加适当的注解。
9、原文应与译文交叉，一句原文，一句译文；或一段原文，一段译文；或全白附原文（短篇），不得单独流通整本白话翻译，要使看的人能有所对照。
10、要注明翻白的人物和团体名字，最好注以短小的简介和翻译过程中遇到的问题等等。
有此十条则可尝试翻译，即便这样，也实在是不容易的事。前四条是对翻者的要求，后五条是对译文的要求，最后一条就是对学习的人的要求，让大家对译文有所抉择，但还是应该十分谨慎，十分仔细。正所谓一时教人以口，一世乃至世世教人以文，切不可草率而为，害人害己，否则苦报定是无量无边。若稍有信仰或者欲深入佛法的人，还是应该尊重原典为妙，多读多诵，不懂的词语可以查查词典。至于一些经论的白话翻译，若是已有正知正见的佛弟子，用作词意的参考也未尝不可。学习佛法时，可以先看像虚云老和尚、印光大师、弘一法师、谛闲法师等近代比较容易读懂的高僧大德的论述，然后再去学习像蕅益大师、莲池大师、传灯大师、延寿大师等明宋高僧的论述，最后再慢慢往前推看知礼大师、湛然大师、智者大师等历代祖师的论述。总之，历来公认的高僧大德的著述，已经是汗牛充栋，浩如烟海，今生的可研习有余，而且不会走弯路，获益甚大。所以初入法海之人，最好不要图一时之快，阅读大量的现代学者，缁素四众的读物，自己又无法眼，真假难辨，稍有不慎，则适得其反，故诸学人不得不谨慎啊！
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年六月
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