一切精律行者,作地藏大士想;即一二不拘小节者,亦作志公、济颠等想

一切精律行者,作地藏大士想;即一二不拘小节者,亦作志公、济颠等想

图片提供:木瓜

〖复九华常住〗

向年托迹宝山,于一切精律行者,作地藏大士想;即一二不拘小节者,亦作志公、济颠等想。圣道场地,龙蛇混杂,凡圣交参,不敢以牛羊眼妄测,自招无间重罪也。适闻山中,稍稍构难,虽大菩萨示现作略,然经云:“宁破千佛戒,莫与外人知。”又世典云:“胡越人相为仇敌,及乘舟遇风,则相救如左右手。”九华实地藏慈尊现化地,山中大众无非地藏真实子孙,不知历几劫修行,到此名山福地。乃为小小一朝之忿,遂使智不若胡越同舟,非所谓“一芥翳天,一尘覆地”者邪?

不肖智旭,少时无知,毁谤三宝,罪满虚空。仗地藏大士深慈厚愿,拔我邪见,令厕僧流,故今日称地藏孤臣。山中大众,皆吾幼主。臣无轻君之念,而有谏君之职。惟是诚惶诚恐,稽首,顿首,遥向宝山,披陈忠告。惟愿众师,各各舍是非人我之心,念法门山门之体,同修无诤三昧,永播大士道风。古人云:“官不容针,私通车马。”又云:“家无小人,不成君子。”纵有实非大士真正眷属,亦须慈恕,令其渐种善根可也。

灵峰蕅益大师宗论 · 卷第五之二


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