初受比丘戒（乃至初入道者），佛陀教诲五年学戒，五年不离依止，此非虚语哉？佛法无人教，虽慧不能了。初心学佛者，若不是从坚固道心，深信因果，老实学戒，真诚做人学起，到最后则多是狂慧也。正所谓：“初心不守戒律，放旷总成邪见，后心不达实相，勤修终属有为。”
摘昨日一段答文：“佛境界者，佛法界也，智者大师云，佛法界太高，众生难解难入。故唯传实相法印令人得悟，禅宗曰拈花微笑。此唯约仰信大乘，已入道者而论。否则单提中道实相，三谛圆融之理，学者外道也会讲几分文字，如印顺导师般亦可讲中论，但不信大乘也。
故初入佛门者，道业未深，法界次第未备，必定要善巧护持，不当以圆理强示之。以免行人得少为足，生增上慢，或于大乘之道，僭越行持也。必定如吾所说，于过来人之实修实证而起真实向道之心，于佛所说十方国土，诸佛自行化他之不思议境界而生仰信。并如法占察根机，番番调熟，于难入者，巧令“五千退席”，于贞实者，大开妙理也。
而之所以谈仰信者，正因诸佛境界微妙，不同心地法门、名字即佛，可借文字般若闻而知之，巧慧得知。不同二乘业感缘起之境界，可观三世流转，花开花落而起信，或悟道。而是应如前人所证之中，如慧思禅师实得六根清净，智者大师实证法华三昧，求得真实信心也。”
始发于微信公众号： 明静讲堂
