大众阅藏确实是弘扬佛法的好事，但是在阅藏之前，一定要生起对大乘佛法坚固的道心来，明识权实次第，懂得一定的判教理论，还要有明眼人带领才好，否则学再多，也只是增长知识而已。看看民国以来很多通达经藏的大师、学者们，缪解佛经，盲目考证，师心自用，以法谤法。便知道弘一大师为什么主张办佛学院时，前几年内，一定要先引导初学者，多看祖师传记，树立坚固的道心，深信因果，严持戒律；蕅益大师为什么建议阅藏者先阅律藏，解行并进，增上三学；为什么佛法如此注重传承。就是怕善根浅的人自恃多闻，贡高我慢，自任己见，误会佛经，甚至诽谤佛法，做断种人。
所以，一般情况下，我不建议初学的人，在没有坚固的信仰，基础的判教理论和明师教诲的情况下直接阅藏，否则基础教理都不明，道心也没有，就直接去阅藏，当他看到大乘不思议的境界；十方佛土不思议的境界；诸佛菩萨、声闻弟子等，不可思议的本生故事时。有可能只是稀里糊涂，处处受限，甚至是惊疑生怖，反生诽谤。而若是误解佛经，自谓开悟的人，因为看了这么多的经文，到时候自以为是，谁也说不服了，从而入宝山而被金刚宝所伤，无人能救。
即使有初学者，极有善根，不谤不慢，但因不识教理次第，那样得益便会甚微。所以，在五六年前，我撰文建议大家深入经藏之时，写了一篇《佛教修学次第及注意事相》的导读。就是希望学佛人，先要把佛教启蒙及正行修学中，推荐的代表著作学习过了，再次第阅藏，饱参饱学也不迟。否则若不按次第来，那么阅藏一事，也只是废功多而得益少，甚是可惜。
不过若是有真修行带领大家策励熏修，归信大乘，深信因果，坚固道心以后（可广学祖师传记、因果报应实录、祖师警策录、佛菩萨感应类的著述），再把基础的三皈五戒，及天台入门书，《法界次第初门》、《天台四教仪》、《教观纲宗》、《童蒙止观》、《菩萨戒义疏》等学习一下，再去阅藏的话，那是非常好的事情（有善知识指导的可以了解一下判教的知识，然后再按照本宗的修学次第深入也可以）。因为大藏经确实是大宝藏，除了实相法门，以及诸佛不可思议的神通境界，难以从字面理解外，其他关于佛弟子如何修身立德、为人处世、如理经营、断恶修善、辨邪显正等方方面面，都讲得非常完备，若是耐心去看，肯定会得大利益的。
庆幸的是，这次组织阅藏的人，还有礼请的法师，都是有正知正见的，有热情的教内人士，并且在不断的完善阅藏的细则，也接引了好多初学者和出家人阅读经典，总体来说这是非常好的事情，学人亦表示随喜赞叹！
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