邪淫的地狱苦报

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摘自《正法念处经·卷第六、七地狱品》。(智圆法师讲解)

1.口交的地狱苦报:

何者邪行?谓于妇女不应行处,口中行淫。彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱,生割刳处,受大苦恼。

什么样的邪淫行为导致堕落于此呢?就是对妇女本来不该行淫的地方行淫,比如口交、肛交等等。以这个恶业因缘, 死后堕在可怕的合大地狱,生在割刳处,受极大痛苦。

所谓苦者,阎魔罗人,以热铁钉,钉其口中,从头而出;出已急拔,又钉其口,耳中而出。复以铁钵,盛热铜汁,泻其口中。铜汁热炎,烧燃其唇,次烧其舌,既烧舌已,次烧其眼,如是烧咽。次烧其心,次烧其肚,如是次第,乃至粪门,从下而出。如是邪行,乐行多作,恶业果报,在于地狱,如是如是种种受苦,乃经无量百千亿岁,常被烧煮。乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

所说受苦状况,是跟他因地所作的邪淫业相应的。阎魔 狱卒用炽热铁钉钉入他的口中,直到钉子从头部另一面出来。 钉子刚一露头,马上被急速扯出来;又钉入口中,从耳朵拔出。狱卒还用铁钵盛满极热的铜水强灌罪人口里,炎烧炽热 的铜水烧燃了他的口唇,又烧了他的舌头。烧舌以后,又烧他的眼睛,再烧咽喉,再烧心,再烧肚子,就像这样,从上到下,次第一直烧到肛门,才从下面流出。

若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,同业之处,口中常臭,如烂气臭,如是熏他,一切所恶,是彼恶业余残果报。

如果在过去久远前世,曾经做的善业到此世已经成熟, 那他就不必再投生饿鬼、畜生道。假使以过去的善业生在人中,就要投生在与邪淫有相同业感的地方。由于过去邪淫余业所感,这个人口里常常发出臭味,像烂了东西的臭气。这股味道臭气熏人,任何时处都让身边人感觉非常恶心,这就是邪淫不善恶业残余业力成熟在人间得到的等流果。这人过去世在女人口中行淫,味道非常恶臭,因此后来做人的时候, 口里一直发出腐烂、臭秽的气味。

2.肛交等非道行淫的地狱苦报:

何者邪行?谓于妇女,非道行淫。彼不随顺,自力强逼。彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱脉脉断处,受大苦恼。所谓热筒,盛热铜汁,置口令满,唱声吼唤,作如是言:我今孤独。如是无量百千年岁,乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

怎样的邪淫堕入这里呢?有人在女人口等非道行不净行,对方不愿意随顺,就用力量强迫她接受。以这个恶业因缘,当此身已坏,命终之际,就会堕入可怕的合大地狱脉脉断处,受极大苦恼。那里有一种热筒,里面盛满了炽热的铜水,狱卒把滚烫 的铜水倒入罪人口中,直到满溢出来。高温铜汁烫得罪人大声嘶吼,叫唤着说:“怎么就我一个这么苦啊!怎么就我一个 这么可怜啊!”就像这样,慢慢经历了无量百千岁月,乃至这种邪淫恶业没有散坏,没有消尽,恶业味道没有穷尽之间, 在漫长无数的年月里,不停地受苦。

业是十分可怕的。当初一时兴起,在这种非常嚣张的自私意志推动下,放纵邪行,造了百劫千生不停受苦的邪淫业, 满足了欲求。这样占人一点便宜,用自己强力凌辱他人,是划不来的!业力结果最终必定会返回到自己这里,而且法尔以无量倍方式快速集聚果报。业成熟的惩罚极其漫长、深重, 除了忍受,无法拔除,所以我们千万不要去造这样的邪淫业。 如果恶业势力已经耗尽了,它所变现的地狱相不复存在,罪人就从地狱解脱了。

若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,所得妻妇,贪爱他人,彼人见之,不能遮障,是彼恶业余残果报。彼作集业果报不失,犹故须受。

如果在过去久远前世,曾经做的善业到此世已经成熟, 那他就不必再投生饿鬼、畜生道受苦。假使以过去善业生在人中,也要投生在有相同业感的地方。虽然做了人,但是以过去邪淫所感等流果,家庭不美满。妻子有外遇,贪爱其他 男人,丈夫即使知道了也没办法遮止。这就是过去造邪淫余残业力的报应。

这世界没有什么不公平,过去造邪淫恶业,今生感得妻不贞良,而且无法阻止她出轨,这都是自作自受。即使已经受过下地狱的苦报,过去所造集的业力在人间还是不失果报,还会在人世间反应出来。

因果丝毫不紊乱,法界的反馈机制精确无比,业的机制 就是这样!罪人自然会遇到一个不守贞,没有良心的女人, 纵然结婚也挡不住女人移情别恋,贪爱其他男子,而且就算知道了也阻止不了,只能眼睁睁地看着她对其他男人投怀送抱,心里不得不承受难忍的痛苦。这就是报应!过去强力侵 凌别的女人,使得她苦不堪言,现在业力返还,除了无数年受地狱大苦以外,还要在人间感受戴绿帽子的痛苦。

3.猥亵儿童的地狱苦报:

何者邪行?所谓有人,取他儿子,强逼邪行。自既力多,令彼啼哭。彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱,生恶见处,受大苦恼。所谓自见己之儿子,以恶业故,见自儿子在地狱中。于彼儿子,生重爱心,如本人中。如是见已,阎魔罗人,若以铁杖,若以铁锥,刺其阴中,若以铁钩,钉其阴中。既见自子如是苦事,自生大苦,爱心悲绝,不可堪忍。此爱心苦,于火烧苦,十六分中不及其一。

怎样的邪淫行为堕入这里呢?就是人贩子或者恋童癖者,攥取他人的儿子,强迫这孩子做不净行。他依仗自己成人之力,逼迫孩子,使得孩子恐惧痛苦,啼哭不已。以这个恶业因缘,当此身已坏,命终之际,就会堕入可怕的合大地狱恶见处,受极大苦恼。这里恶见就是颠倒见到自己儿子的幻觉,执妄为真。由于往昔恶业力的缘故,罪人看到自己儿子在地狱里,对儿子生出特别疼爱的心,就像过去在人间那样。这样父子相见之后,不幸的事情随即发生。阎魔罗狱卒拿着铁杖或者铁锥, 刺入儿子的下阴,或者用铁钩钩挂插入阴部。他看到自己孩子受着这样的剧苦,自己心里痛苦得无以复加。以爱子之心, 悲伤得要气绝过去,根本无法忍受。这种爱念引生的苦,超过了烈火焚烧苦的十六倍以上。 这就像一个母亲很爱自己的儿子,当儿子受到摧残和伤害的时候,就会悲痛欲绝。虽然罪人的孩子没有真堕地狱, 但是罪人业力就会看到自己孩子身上长时不断受苦。这是什么缘故呢?过去强迫别人家小孩行邪淫,那家的父母亲受多大的心伤?所以后来受惩罚的时候,要无数倍地受苦。

彼人如是心苦逼已,复受身苦。所谓彼处,阎魔罗人之所执持,头面在下,热炎铁钵,盛热铜汁,灌其粪门,入其身内,烧其熟藏。烧熟藏已,次烧大肠;烧大肠已,次烧小肠;烧小肠已,次烧其胃;既烧胃已,如是次第,次烧其咽;既烧咽已,次烧其喉;既烧喉已,次烧舌根;烧舌根已,次烧其舌;既烧舌已,次烧其龂;既烧龂已,次烧其头;既烧头已,次烧其脑;如是烧已,在下而出。

那罪人受这样的心苦逼迫后,还要再受身苦。也就是被 阎魔罗狱卒抓住,头朝下倒吊起来。狱卒用烧红的铁钵,盛 着炽热的铜水灌入他的肛门里。铜汁灌入他身体的时候,焚 烧熟藏;熟藏都烧完了,再烧大肠;大肠也烧掉了,再烧小肠;小肠也烧完了,再烧胃;胃烧光了,再烧上面,就像这样,次第烧到咽喉。咽喉烧完了,就烧喉咙;喉咙烧完了, 再烧舌根;舌根烧完了,又烧舌头;舌头烧完了,再烧牙龈;牙龈烧完了,再烧头部;一直烧到脑部各处都烧烂了。像这样一一烧完以后,铜水再向下,从下体流出。那个恋童癖邪行的恶人,要受这样的大苦。

因果的惩罚是如此严厉,这不像人间犯了强奸罪,受一点鞭打、蹲个五、六年大牢了事,哪怕枪毙了也没有可比性。 地狱的痛苦无数倍超过了人间的痛苦,而且受苦时间极其漫长,受苦惨烈程度无数倍超过人间的刑罚。就像吃下香甜的毒药必定毒发,邪淫的行为必定导致地狱这样的苦果,想到这一点,理智的人就不会去放纵邪思,因为果报实在太深重, 太残忍了。

彼邪行人,受如是苦,如是无量,百千年中,以业化故,见自儿子,自身心苦,具受如是身心二苦。如是无量百千年中,常受大苦,乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

这样无数百千年里,邪淫业力变现地狱景象,使他总是见到自己儿子在受惩罚,因爱而起的心苦以及过去邪淫,肛门里灌铜水的身苦。这身心两重的重创巨苦,在无量百千年中,不断感受。乃至他所造作的恶业势力没有耗尽,恶业影响没有消失,一切时分不停地受着大苦。直到恶业穷尽,不再变现地狱,他才能从地狱解脱。

世人想不到,一时的淫乐,要受这么大的苦。这种因微 果巨的事实,我们一定要去深入了解。只有这样才能在邪思妄动的时候,遏制它。否则没有理智的力量,多少人会被欲望邪念牵引,造业遭受大苦。尤其是今天性解放的时代,人们盲目无知,纵身逐欲,自动往地狱里钻,不堕地狱的少之又少。而那百劫千生长时受极大苦的状况,的确是世上最悲惨的事了。

若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,则无儿息,虽有不净,不成种子。世人皆言,此人不男,一切嫌贱,是彼恶业,余残果报。

如果在过去久远前世,曾经做的善业此世已经成熟,那他就不必再投生饿鬼、畜生道受苦。假使以过去的善业生在人中,也要投生在有相同业感的地方。这样的人,虽然生在人中,却没有儿子,没有后代。虽然夫妻交合,也有精液, 但精子成活率很低,无法受孕生子。世间人们都传言:这个人不是真正男人,他那方面不行,是断子绝孙的绝户。最终他遭到所有人嫌弃和轻贱,这都是过去邪淫业余残的等流,必受的报应。

这样观察就可以看到,一分恶业从最初造作到最后堕入地狱,成熟期是极其漫长、不见边际惨烈的苦果。不晓得这个世界经历多少沧海桑田,他才能从地狱里爬出来。就算是最后重新回到人间,也没有好果子吃。这肮脏恶劣污秽的业,还要继续制造苦果。一般人做人的时候逞能,天不怕地不怕, 觉得自己造恶了也没有怎么样,藐视因果律,笑着造业,但是等到业报铁绳牢牢绑住自己的时候,只有任人宰割,哭着 承受,一点都挣脱不了。为什么为了一点暂时淫乐,要去品尝无量年月的恶苦呢?这就像愚人冒死吃河豚一样,自己不作死就不会死。做这样邪淫的事情,完全是被欲乐冲昏了头脑,这不是理智的做法。一切痛苦都是业果愚一手造成的, 恶业千万造不得。我们要再三深入思维佛宣说的因果,让心看清真相,生起不可夺的深忍信,这样才能防非止恶,摆脱恶趣痛苦的威胁。

4.与非人畜生行淫苦报:

所谓有人,若见牸牛,若草马等,淫道处已,心生分别:“此如是处,与人妇女不应有异”。如是念已,即便生于人妇女想而行淫欲。彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱,生于团处,受大苦恼……乃经无量百千年中,常被烧煮。其身熟烂,不能出声。于彼腹中暗处苦逼,乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时,常被烧燃。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

就是说,如果有人见到母牛、母马等旁生便道后,生起邪恶的念头:这畜生的地方跟女人那里没什么两样。他这样 想了以后,心里一边想着女人,一边和这些动物交配。那个不择禽兽的恶人以这恶业因缘,此生身坏命终以后,堕入可怕的合大地狱团处当中,受惨烈的苦报。

过去见那些牛马畜牲行淫种下恶因的缘故,他在那地狱 里又见到了那些母牛、母马、母猪等。见了以后,旧习复发, 他又把它们假想成女人。这时邪淫的欲火非常炽盛,烧得他心动不已,立刻走向了那些牛马。地狱的牛马身体里充满了 炎热的铁火。当他靠近牛马的根门,以恶业因缘推动,男根入到那些畜生阴户,随之全身也跟着进入它们的肚子里。这 些动物腹内充满了烈火,罪人就在这里感受火烧的痛苦。经过无量百千年,常常被烧煮。身体被烧得糜烂,但却发不出任何声音。始终困在牛腹、马腹这些黑暗的地方,受极度火烧之苦的逼恼。乃至恶业没有朽烂、坏灭,业气没有消尽之间,一切时处常常这样烧燃。如果恶业穷尽了,他才能从地 狱里解脱。

若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处,则生无礼非仁之国,以己之妻令他侵近,不生妒忌。邪行业因,余残果报。

如果过去久远前世做过一些善业,而且善业已成熟,他就不必再投生饿鬼和畜生道里。如果生在人道,就会投生在有相似业感的地方。他的出生地是没有礼义廉耻,不讲究仁慈之道的野蛮国家。那里没有圣人教化,风俗特别邪僻。人们对待妻子就像动物一样,把妻子互换给人侵犯,也不生妒忌。这是过去造邪淫恶业剩余残留的果报。

5.男同性恋的地狱苦报:

何者邪行?谓男行男。彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱多苦恼处,受大苦恼。

作集业力,于地狱中,见本男子,热炎头发,一切身体皆悉热炎。其身坚硬,犹如金刚,来抱其身。既被抱已,一切身分皆悉解散,犹如沙抟。死已复活,以本不善恶业因故,于彼炎人,极生怖畏,走避而去,堕于崄岸。下未至地,在于空中,有炎嘴乌,分分攫斲,令如芥子。寻复还合,然后到地。

男行男是指男性同性恋之间行淫。那些人以这个恶业因缘,到此生命终,就会堕入可怕的合大地狱多苦恼处,受巨大的苦恼。以作而集业恶行的势力,他在地狱里会看到过去那个同性恋伴侣的男子。那个男子被热火炎烧了头发,随之全身都开始炽热炎烧,身体坚硬得像金刚一样。他扑上来抱着罪人的身体。罪人被抱得紧紧地,脆弱的身体各各地方 全部散碎得像沙子一样。他在这样痛苦里死去,之后又再复活。以宿世不善业成熟,他苏醒又看到了那个浑身火焰炽燃的伴侣,因此生起极度恐怖,拼命想要逃离。这时慌不择路的他从险岸掉落下去,还没等掉落地上,虚空中就有嘴喷火炎的鸟,把他一分分地啄扯着撕裂,最后身体碎得像芥子一 样。这样感受痛苦之后,他的身体再一次复合完整,摔落到 了地面。

既到地已,彼地复有炎口野干而噉食之,唯有骨在。复还生肉,既生肉已,阎魔罗人,取置炎鼎,而复煮之。如是无量百千年岁,煮之食之,分之散之,乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,于多苦处尔乃得脱。

重重地摔落地上以后,那地方又出现口里喷着火焰的掏肛野干来吞食他,吃得他最后只剩下一具骨架。不久骨头上又长出了新肉。肉长出来以后,阎魔罗狱卒摆放炎热的炼制大鼎,把他放在里面熬煮。经过无量百千年岁烹煮、吞食, 身体被撕裂破碎,四散分离。直到恶业没有坏灭,没有朽烂, 业气没有消散之间,一切时处受苦不停不息。

同性恋的果报非常可怕。不但在生遭受各种各样的痛苦, 将来的果报更可怕。这样错乱阴阳,悖逆自然规律,导致他 今生后世连绵不断的痛苦。他本人不知道痛苦是法界给的警 示,还随逐自己的欲念,苦苦挣扎,即使粉身碎骨也在所不 惜。这样的执念感召他落在地狱里,整个身体分裂成一块一块像草子一样,粉身碎骨而死,之后复合,复合后又撕裂又复合,他的执念依然无悔,所以贪淫的执念是非常可怕的。

末法时代魔气充满,善恶是非颠倒。同性恋者自己认为 他的不幸是没有得到世人的认可,他不认为自己的邪念、邪行导致了痛苦。这些人还继续偏执地相信自私的欲望,执著所谓的真爱。在痛苦逼迫下,他们通过组织活动宣传为爱献身牺牲的同性真爱理念,顽强地抗争,希望离苦得乐,但痛苦并没有因为社会的认同而停止。其实这样无谓地挣扎,只 是受欲魔愚弄,丧失了理智而已。无论世人支持与否,因果 都逃不掉。智者说:世人都不信因果,但因果何偿饶了谁?

有人认为同性恋是个人自由,是做人的权利,不应当干 预,这实在可笑!自家孩子如果吸毒,学畜生的行为,你会教他好好做人,为什么别人学地狱的行为,反而觉得可怜, 应该包容接受呢?尤其是网络时代,很多无知的年轻人已经被染污了,辩不清善恶是非,这是很可怕的。这就像纵容孩 子吸毒的父母一样,没有深度智慧,滥用慈悲包容,支持纵欲,这样的人从苦入苦,从黑暗走向黑暗。同性恋婚姻合法 化在这个时代愈演愈烈,如果真的同情和怜悯他们,就要想 方设法唤醒对方,不让他越陷越深,防范悲剧的发生,怎么可以听之任之,让他继续做自残害他的恶行呢?

如果同性恋拒不悔改,将来就要堕入上面所说的合大地 狱多苦处,受极大苦报了。

若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处,失无量妻,不得一妻,究竟如是。设自有妻,则厌离之,喜乐他人。邪行业因,余残果报。

直到恶业势力穷尽了,他才能从地狱多苦处解脱。如果 过去久远前世有行善的功德成熟,将不再生于饿鬼、畜生道。 即使生在人道,也要投生在邪淫业感相同的地方。他的人生会失去无数个妻子,最后得不到一个。这是他过去同性恋仇女的业报,业力返还就是这个样子。假使有了妻子,她也会厌离他,抛弃他走掉,去喜欢别人。这是他过去抛弃自己妻子,行邪淫业的余残果报。 总的来说,行邪淫者转生为人,都有共同的业感就是妻不贞良,或者和妻子无法和睦共处。因为过去自己在淫行上 不守贞,不按正道而行,这样将来业力反噬,果报就非常不如意。我们要看到任何一种恶行,都会在我们身上制造特别不悦意的果报。因此要想称心如意,就要多做善业,做事要合乎天理良心。在人间作为欲界的凡夫俗子,固然免不了所 谓成家的事情,但是要杜绝邪淫,应该有道德的操守。麦彭仁波切说“虽此大地满恶人,然自当持高尚行。”