居士须知五十条(三)

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摘自:《出离苦海的起航
编者:雪相法师

第二十一条:师父用物,不得用

师父之座位、床,及师父之衣、物,不得坐用。

第二十二条:随侍师父之礼

师若坐,应当在旁站立,若不命坐,不可坐。站立时,不得靠壁斜立,对师父不敬。

第二十三条:对师父的尊称

若有人问汝师父之法号,应当说上某下某,不可直称师父名字,会被人取笑你不知礼节。

第二十四条:入佛寺用餐之礼节

我们入佛寺内之斋堂,或休息室内,不得争位,亦不得高声呼叫。这种情景,每逢寺庙佛菩萨圣诞日,举行法会时很严重,亦可看出国人不守公德心的一面。因法会人很多,寺庙一天要办好几百桌筵席,吃饭时间一到,打板开饭,大众就抢座位,好像怕坐不到位子,吃不到饭,看了令人感叹无奈。

我常看到这种场面,好像永远改不了这种习气似的。在寺庙用餐,若争先恐后,不守规矩,真有辱佛门清静。那种紊乱、抢吃争食之情景,我实不敢看。故我最不喜欢在法会时,到寺庙用餐,见景伤情。奉劝诸位有修的佛教居士,到寺庙用餐要有威仪及守戒规,才不辱佛门清规。

受戒再犯戒,罪加一等

我接触过甚多受过五戒、菩萨戒的弟子,及一般的皈依弟子,常感到万般的无奈与哀叹,觉得他们在受戒前与受戒后,根本无任何改变。犯戒如吃家常便饭,甚而觉得没什么关系,视戒如草芥。有的皈依弟子犯戒规,当师父校正他时,却反认为师父小题大做,没那么严重;实令出家人打骂不得,只好作罢闭口不言,大叹众生难度。

殊不知,知戒犯戒又破戒者,罪加一等,加速堕入三恶道,不得不慎!常犯戒者就如同一水桶,虽装满水,但桶底有很多小洞洞,终有漏尽的一天。故功德再大的人,犯戒就如有漏洞的水桶一样,终不得圆满,无法修成正果,以及开悟了脱生死的,必须再堕轮回受苦不尽矣!

第二十五条:在佛寺过夜应知

到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力,其罪亦重。因出家人一般早上都起得很,早诵早课,大部分都在四点以前就起来,他们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八小时的。入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为。

若你真的不能入睡,要打电灯看书也可以,但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不致犯了盗用常住物的戒规了。因寺内一切用水用电皆是十方物,公家要支付的。故超时间私用电力看书的,当然要捐钱缴费,才不亏欠常住,而受果报!

第二十六条:在佛寺内用物要节省

凡在寺庙内用水用电用物应尽量节省开用,不得浪费。我常在寺庙内看到有人洗手后,不将水龙头关好,任其流水;亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内,亦不将灯关掉,缺乏公德心。尤其每到寒暑假,或有学生到寺内进修用功,或社会人士参加公职考试,常借住寺庙自修,就有不爱惜灯光之现象。浪费公物是国人不良之习性,若不改进,所受果报非浅矣!

还有一种人,他在这寺庙捐献不少钱,就认为寺内之物皆他所有似的,一入寺内就乱用公物。吃、住、用的,都不捐献,有时还打长途电话,都不用缴钱,浪费公用十方物,其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元,就连打一通电话一块钱你都要照付。捐一千万元是你的功德,而打电话用的电话费是公家付的,是不相干的,公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投,则你所捐的千万元功德都将化为乌有。需知“施主一粒米,大如须弥山”,绝非虚言,你若认为本人所言有疑,请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的!

就以正德佛堂而言,我身为一位住持,我因私事打堂内公用电话,还是投一元再打。所谓住持,是主掌管理寺内大小事务,而寺庙内一切物品皆为十方常住物,众生所捐献的,并非住持的,故身为一寺之住持动用公物作为私用时,仍需要付钱出来。

现在很多寺庙住持,常将寺内一切物,当私有的在动用,或作人情施舍给他的徒弟或亲友用,真是阿弥陀佛!其果报是相当可怕的。

勿携带佛寺物品回家私用

我未出家以前,常到某大佛寺小住数天,适逢举办法会活动,信徒供养的各种类的食品多得堆积如山。而当法会圆满时,还剩颇多的食品,如:香菇、金针菜类的,大包小包堆置厨房仓库中。

但掌厨师父为感谢法会期间来寺内帮忙杂务工作之信徒的辛劳,将大包小包各类干类食品,化整为零分为数十小包,平均分给信徒带回。殊不知这已犯了盗十方常住物之盗戒,是犯重戒也。

应知信徒为佛寺协助杂务,是在积造其功德。而大众所供养之食品,已属常住僧众所有,当不可分给协助杂务的信徒带回。公私要分明,不可作人情,否则造罪非浅矣!

像类似情况,据我所知,很多佛寺存有这种现象,若不及早纠正过来,所负因果是可怕的!以前有位开悟得道高僧坐化前,眼前所看,尽虚空皆是盐巴,心甚感纳闷,经仔细思虑后,才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用,而犯盗戒。他知犯戒业报现前,随以己之钱买了大量食盐,还给常住,就如此而能安心坐化往生矣!

第二十七条:在佛寺内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父

在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌。这种现象,我在佛寺就遇过。因逢佛菩萨圣诞日,进香过夜的香客很多,而早上起来刷牙洗脸人多,洗手台人多拥挤,有的人就口咬着一支牙刷,手拿着一杯水,经过佛堂边走边洗,甚不雅观,实应改之,是为人之礼节。

第二十八条:勿将寺庙当观光地区

踏进佛寺内为礼拜佛菩萨,消除业障,需心存恭敬虔诚,方得感应,万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸。这样非但不能消业障,反犯了不敬三宝之罪矣!应保持威仪庄严之相,以示对诸佛菩萨之恭敬,方得感应。若欲笑之,应保持小声,并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地,当作观光圣地,不守纪律及形象,其因果可大矣!

国人一向有此毛病,每逢假日或法会到寺庙拜拜,就漫不经心,将佛寺庙当作观光地区,大声大叫,乱跑乱跳,纸屑果皮乱丢。尤其卖东西的小贩,摆地摊,用扩音器在庙前大声大嚷地叫卖。有的卖膏药,甚至请了脱衣舞女郎,在庙场大跳歌舞,轻纱薄衫,猥亵动作尽情表露,以招揽香客,伤风败俗之风在此尽观。卖药的十八般武艺尽出,将神圣庄严的寺庙,闹成市场不像市场,舞厅不像舞厅,商场不像商场,笑闹不已,真是罪过罪过!

以前我常到寺庙,就亲眼看过这么热闹的场面,奇怪的是香客们却看得津津有味,浑然忘了他们是来拜佛消灾的。众生愚痴无知所造的罪实是无量无边。真是阿弥陀佛!

有心修行者,当知戒律的重要

自我发表此文,及发行本文之演讲录音带以来,各地有心修持佛法的在家居士,反映回音,相当热烈,赞叹之声四起。令我感到无比地安慰,感受到播种后已有收成的那份喜悦,实难言喻之。

然而,我首要声明,我虽提倡佛教仪规礼节,并非代表我是一位精持戒律的修行僧,或相当有礼节的人。我出家未久,习性甚多未改,德行浅薄,智慧未开,有时亦会犯戒。我亦在学习中,本以教学兼备之心念,与大家共勉而已!

第二十九条:拜佛之前,应洁净身体

我们在拜佛之前,应当先洗净身体及双手,尤其在上完小便后,应用卫生纸擦吸小便处,不让余尿污染衣服,双手要再用肥皂洗手,不得马虎。以前佛陀弟子们,每大小便后洗手七次;大便后,应再用左手后二小手指(无名指小指)沾水洗净肛门,让衣服保持干净,再礼佛以表敬重,自得佛菩萨护佑。

关于此事,实少人能遵行圆满,几乎都嫌罗嗦繁复,须知此是拜佛最大礼貌。试想穿一件脏衣服礼佛,能得到佛菩萨加持吗?你已不诚不净在先,又何来感应呢?为表最大敬意,此必需确定遵行为要。

还有男子进到佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里,以免防止体上不净之毛掉在佛堂内,污秽佛堂净地,相当不敬的。我们出家人裤管要用松紧带绑起来,亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的,此点希望男子特别遵守。

第三十条:礼佛之前,勿吃荤食、辛味、烟酒

在吃食方面,拜佛前,请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒,及嚼槟榔、吸烟草,而免口污臭,对佛菩萨不敬。纵使与人说话,满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为,亦会遭人排斥,更何况是拜佛呢!

还有人拜佛时更绝妙,口中边嚼口香糖边拜佛,也有吃槟榔的,边咬边拜,令人气笑不得!造业非浅。