不能杀生,那为什么植物能吃呢?

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    问:请问师父,植物也有生命,为什么我们能吃呢?不是说不能杀生吗?

    答:佛门讲的生命有两种形态,一种是有情众生,一 种是无情众生。有情的生命是贪生畏死的,而且还有喜怒 哀乐等精神上的感受,所以不能去伤害他。若是伤害他, 就会造下杀业,辗转相报。而无情众生却不一样,虽然同样是生命,但却没有这些思想上的情感。甚至像一些树木 花卉,则需要减掉一些杂枝残叶,才会长得更旺盛,所以是可以吃的。

    之所以不能杀生,《楞严经》上讲:“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经千百劫,常在生死。”所以从修道 解脱的角度来看,佛门是不允许杀生的。

    况且杀生的罪业又是极其深重的,正如《大智度论》 所云:“诸罪业中,杀业最重。”纵观历史上最惨烈的灾 难无非战争,其杀戮之悲惨,血流成河,哀鸿遍野,不知 多么令人痛心。又不知多少人因此而流离失所,家破人亡,致使生产荒废,灾祸踵至,这也都是因为杀生而引起 的。所以从人类和平与和谐安定的角度来讲,佛门是坚决 不允许杀生的。

    又《心地观经》上讲:“一切众生,轮转五道,经百 千劫,于多生中互为父母。以互为父母故,一切男子即是 慈父,一切女人即是悲母。”所以从感恩的心态来讲也是 不应该杀生的,此为不顺孝道。又很多人杀生的目的就是 为了吃肉,由此可知,虽然表面上是在吃畜生肉,实则是 在杀食父母之肉。

    又陆游有一首诗讲:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难申,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”一切众生在被杀害时,都遭受了极大的痛苦,内心充满怨恨和惊恐, 有可能还有嗷嗷待哺的幼儿不能照顾。所以从慈悲心的角度来看,也不能杀害众生,更何况为了自己一时口腹之欲而去吃肉了。

    关于吃肉的种种弊端,现在中西医,也都已经证明: 人是平齿动物,本来就是吃素的。况且现在的肉类含有大 量的激素和寄生虫,人吃了会得各种各样的疾病。所以从健康的角度来看,也是不能杀生吃肉的。

    而我们再看看跟人类一样的哺乳动物,像世界上最大的陆地哺乳类动物,最强壮的大象、野牛等等,也都是 素食的。而他们所吃的大都比较单一,并不像人类一样, 还有五谷杂粮、蔬菜瓜果比较丰富。所以从强壮体魄的角 度来看,素食的营养也是完全足够的,也是不用杀生食肉的。

    还有中外历史上像孔子、孟子、爱因斯坦、莎士比亚、毕达哥拉斯等这些著名的思想家、教育家、科学家、 戏剧家,也都为我们做了模范,不去轻易吃肉。还有像李 吉理·艾伯(Ridgely Abele)(空手道八项全国冠军得主)、 罗杰·休斯(Roger Hughes)(威尔斯全国滑雪冠军)、卡尔· 刘易斯(Carl Lewis)(9枚奥运会金牌获得者)等世界剧烈 运动名将,乃至影星李连杰、歌星王菲、苹果公司总裁乔布斯、斯洛维尼亚共和国的总统雅奈兹·德尔诺夫舍克等 也都是素食的,也都为我们做了表率。而像这样的人物可 能列举成百上千位都不止。所以从这些各行各业的领军人 物来看,充分肯定了一点,那就是素食的营养是十分全面的,人类完全可以不用通过杀生害命来滋养口腹。

    所以从全人类的道德文明角度来看,我们也实在是不应该杀生食肉的。而且在佛教的许多大乘经典中,我们也 能看到,伟大的佛陀释迦牟尼,早在几千年前就已经谆谆 教导不应该杀生食肉了。而且很多经典中,也已经细细阐 述了杀生食肉的种种过失。所以尤其是以我们佛教为主, 尤其是以大乘佛教为主,是坚决不主张杀生食肉的。