梁武帝捏面食的猪牛羊牲畜来祭祀是不合礼法、亡国之兆吗?

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梁武帝捏面食的猪牛羊牲畜来祭祀是不合礼法、亡国之兆吗?

问:历史上梁武帝萧衍信佛,祭祀时,用麦面做成牛、羊、猪等牺牲的形状作为祭品,史家都说以非血食祭祀乃亡国之兆。所以说用素食祭祀,是不合乎礼法的。

答:人的过失,主要是在于偏私。通过观察思考这些过错,从中就可以知道什么是仁。梁武帝曾杀辅政大臣“六贵”,水淹寿阳城,这都是他的不仁。但以麦面所做牺牲作为祭品,则是开了好的风气,至今祭祀祖先的人还从中受益。如果不用这个办法,又不知道要牺牲多少生命,耗费多少财物了。武帝因一念慈悲,于无形之中,令天下后世人不知不觉消除无量无边杀业,与以前成汤解网、子产畜鱼相比,这功劳又大了许多倍。至于武帝后来亡国,这是国运如此。

如果说是因为不用血食祭祀的缘故,那么陈与隋都是用牛、猪、羊来祭祀的,为什么国家亡的那么快呢!果如其言,如果当初祭祀的牺牲不用麦面,那么侯景之兵就一定会畏惧而逃避吗?怎么能说国家社稷的安危,在于祭祀时是否用牺牲呢?即使是像尧舜那样的圣君,也不能保证自己的儿子一定能像他们自己,怎么可以以成败论英雄呢?莲大师曾说,那些作俑的,以象人而葬,孔夫子骂他们无后。至于用象牲祭祀,仁人对此犹且不满。现在却一定要舍弃象牲而用真的牺牲祭祀,怎么能忍心呢?

○按,梁武帝即位后,断酒禁肉,节俭爱民,即使在暗室中也衣冠整齐,夏天从不赤膊露体。每逢执行死刑,必定先斋戒一个月,并为死刑犯人流泪。干戈永息,甲马休征,让百姓休生养息,顺天依时,风调雨顺,是从晋至隋这段时期所没有的小康社会。武帝治国四十九年,享寿八十六岁,当时还没有哪位国君能比得上他。他的子孙在唐代为官,有八世当了宰相。史官因他信奉佛法而有意加以贬低毁谤,对其长处则只字不提,这样做哪是圣贤秉善之公心。

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