雪相法师丨忏七开示2:歇下妄想,一心止观

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雪相法师丨忏七开示2:歇下妄想,一心止观

歇下妄想,一心止观

法华忏七止观前开示(2)

主讲:上雪下相法师

地点:天台山翠屏寺

时间:2018年6月9日

息诸缘务。你把所有的事都安排好,息下杂事,止观的时候就不会再为了这些事打妄想。尤其是居士们,平常已经为柴米油盐、世间俗业考虑得太多了,现在难得来到寺里打七,一定要提起这么一个勇猛的道心来,一心为了参悟本心,修行成佛!你就不会再想:啊呀,我的老婆怎么样啦,我的孩子怎么样啦……这些红尘琐事就不会萦绕在脑海里。

不过出家人就好一点,没有这些世俗的烦恼。所以在家人呢,他静下心来比较难;出家人呢,静下心来就比较容易。因为出家人不用考虑老婆的事,不用考虑孩子的事,不用考虑下一顿吃什么,不用考虑赚不赚钱,不用考虑房价涨不涨、跌不跌,他随时都可以办道,这是出家人的一个好处。即使他有烦恼,但相对世俗来说也比较少,而且也没有那么重要。而有的居士一年到头下来,他也没有多少时间去静下心来打坐。偶尔去参加一个禅七,或者参加一个法会啊,这颗心一下子也静不下来。

像我们天天打坐的人,就是你让我多去想些什么事情,我也懒得想。但有时候也是打妄想,但大都是想怎么编排资料,怎么弘扬佛法,起码还是打的利益众生的妄想,这个还有点功德。但是到修止观的时候了,这些念头也是妄想,因为不合时宜。所以一旦发现妄想太多了,我就告诉自己,现在不是考虑这些事情的时候,现在这个时候,最重要的就是修止观。以前我也写过一个偈诵:“虽有百事,唯现前者耐心做。”虽然有一百件事情,很多的事情摆在我面前,但是现在“唯现前者”,我只能做一件事,对不对?那现在正是要修止观的时候,对治散乱的时候,那我就好好数息。

所以说我们平常调心呢,一定要先把这个世俗的事啊,都放下来。你想你来寺庙里参加法会,你跑也跑不了,别的事你想干也干不成;那就不要再去过多地操心了。再说了,既然来了,那就安下心来,世间的事不是很急的话,就回去再做。然后呢,就用我告诉你的方法,如果妄想太多,那你就不停地告诉自己:我要数息,我要数息,一二三四五六七八九十,一二三四五六七八九十……偶尔又想起别的事来了,立马就要起观照,继续数。这样反反复复数呢,慢慢慢慢心就静下来了。或者是呢,一旦起来妄想了,你就告诉自己:“放下,放下……”又起来一个妄想,再告诉自己:“放下,放下……”“啊,明天我有什么什么事没干”,立马再起观照:“放下,放下……”

现在打坐的时候,就什么都不要想,先把粗大的妄想心给调伏。“现在我就是要把心止下来”——你打坐之前先有这么一个誓愿,对吧?这样心就能止下来了。有可能你这一整坐都是在跟妄想争斗,但是斗不了几次,你就占上风了,你就可以战胜妄想了。这个必须持之以恒,反复观照,粗大的心就会歇下来了。

粗大的心歇下来以后,在静心之中,才会触发你往昔的一些业障,或者是发觉你更为深细的烦恼。而一般人心浮气躁,他所缘想的都是一些近前的事情,基本就是这几天正在忙活的,或者是正要去做的一些事情。当他把这些所有的缘务都歇下来的时候,他才会发觉潜在的烦恼势力。比如他突然缘想起一个贪心的境界,想起一个大姑娘、大美女,让他生贪心了;或者是突然想起,某某人呢往昔跟我闹别扭,我恨得他不得了,哇,瞋心就起来了;或者是又一种境界现前,又触发我的一种烦恼。它把你内心深处的那一个烦恼,激发出来,这个时候呢我们再起观照,这是第二层功夫。

第一层,粗大的妄想;第二层呢,浅细的烦恼习气;到了第三层的时候,所有的这些事情都照破了,这个时候呢,心就开始进入一种空空寂寂、浑浑噩噩的状况。这个时候要把这个心,重新起观照,去照见这个无生之理,修“四性推检”。当然能到这一步就很难了。如果什么时候你告诉我:师父,我这三天内打坐,我一坐下来,已经是什么念头都不起了。我一坐下来就入静,“咚!——”听到木鱼响就出静,已经连着三天了。那我会告诉你,你下一步该怎么观修了。现在你的主要任务就是歇下妄想。你要是数不了息,就简简单单用“放下”二字;你“放下”都放不下,就用一个字——“歇!”

以前我跟一个弟子说过平常怎么用功,他出门的时候我就告诉他谨记一个字——就是一个“歇”字!歇下心来,把心歇下来,“狂心若歇,歇即菩提”。要把所有的妄想心、烦恼心、执著心,都歇下来了,灵明洞彻的本心就现前了,这个时候菩提就现前了。

但不是说睡着了就叫歇下来了,因为你做梦还是在缘想那些事情,对吧?比如你白天有一件事情没有做好,晚上做梦就又去做了;或者是心中很执著一种事情,到了晚上就来了。尤其是像刚出家的小和尚,晚上做梦还会梦到大姑娘,为什么?因为他的心,还没有歇下来啊!内心里这个贪心的种子,势力还是很强,被色所迷,觉着这个姑娘的臭皮囊很漂亮,所以晚上做梦就梦到大姑娘了,自己还在那很欢喜。这个都是因为你的心没有真正歇下来,没有看到万象的本质,六根被六尘所迷。如果我们的心真正歇下来呢,那么就会对所有的美女,对所有的这种东西,不再起贪着了,那么你的心已经是非常灵明洞彻了,梦中就不会再有这种境界了。

所以“歇”之一字的用功,其实也是止观的方法。有真观真智慧,才会有真止真歇;要想真正把妄想心歇下来,那也必须要有真观真智慧才可以。这就是我们今天止观前的一个小开示。


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