佛說福力太子因緣經卷第四

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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門

臣施護等奉 詔譯

「復次福力王,以至極盡閻浮提界都統王政,國富自在,威德特尊。一切人民,王悉周給珍寶財物,以十善法普為化導。時閻浮提人民,熾盛安隱快樂,息諸鬪諍,却除他敵,悉無盜賊飢饉疾疫,亦無貧窮癃殘之者。皆有財寶庫藏充滿,眷屬廣多如意自在。又復一切方處,自然除去荊棘砂礫。時令不愆,雨澤溥潤,華果茂盛,稼穡豐阜(fù)。人民咸知福力增勝,常行布施作諸福事,潔己清心,修持戒行。閻浮提人命終皆生四大王天;其福力王廣為無數人眾開發善根,現世他生作大利益,有無數千人命終得生兜率天上。」

佛告諸苾芻:「汝等當知,彼福力王者豈異人乎?即我身是,我於爾時居菩薩位。福力王父眼力王者,今淨飯王是。廣照后者,今摩耶夫人是。色相具足童子者,今阿難苾芻是。精進具足童子者,今聞二百億苾芻是。工巧具足童子者,今阿泥樓馱苾芻是。智慧具足童子者,今舍利子苾芻是。彼時帝釋天主者,今目乾連苾芻是。而彼國王趣命終者,即魔王是。彼貧人者,今羅睺羅苾芻是。彼受治罰善醫業者,今憍陳如苾芻是。諸苾芻!以是緣故當知福力,而諸有情於一切時,應廣修作諸勝行業。故我先說彼福力者,我不見有少法隨修作已多獲義利。」

爾時諸苾芻咸生疑念,俱白佛言:「世尊!彼福力王乃往古世修何行業感是報應,統王諸國具大名稱,威德特尊受天人福,諸有所須於思念間一切如應,自天而降生時地動,空中雨寶降師子座,帝釋奉蓋現寶藏等,是事云何?願佛開決。」

佛言:「諸苾芻!福力王者,於累生中積修福業,行願廣大緣力合集,決定如應受勝福報。又諸苾芻!汝等當知,一切有情所作行業,皆非外緣可得,亦非地界、水界、火界、風界所成,若善、不善隨蘊、處、界起諸行業。」即說伽陀曰:

「假使經百劫,  不壞諸業因,
因緣和合時,  有情隨受果。

「諸苾芻!我念過去久遠世時,有佛出世,號無能勝如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛普於世間作佛事已,乃至最後於一國中入無餘依大涅槃界,如薪盡火滅。而彼國王收其舍利,造立寶塔廣大供養。其後諸苾芻眾,鳴於犍椎擊鼓發螺,普告大眾,時苾芻等無數百千人集會一處,彼大法師於吉祥日廣為諸人宣說法要。是時國中有一博戲者,名曰得勝,深著博弈(yì)戲翫(wán)等事,妻名廣勝,子亦同名。是人先積家財,以博戲故內外財物輸於他人,皆悉散蕩,唯存所著㲲(dié)衣二段并常持蓋革屣(xǐ)及五金錢。其人一時忽作是言:『我不造福,因受斯貧苦。』言已吁(xū)歎(tàn),持如上物即出其舍,訪求博戲次第。行至說法之所,見大法師處師子座,人眾圍繞合掌聽法。是人覩斯勝相生清淨心,自念:『我今亦此聽法。』即以諸物置於一處,合掌諦誠聽受所說。時彼法師說伽陀曰:

「『人當修作諸福因,  如彼所作勿間斷;
隨其樂欲施作時,  由福藏故獲妙樂。』

「彼人聞是伽陀已,乃思其言:『由福藏故獲妙樂者,我往生中不造福因故受貧苦,我今宜應隨力施作少分福事。』即自惟忖:『我之家財悉已散蕩,而今但有隨身諸物。是中取五金錢及㲲(dié)一叚(duàn)若行施者,又慮貧劇致殞(yǔn)身命;若不布施永壞福因,於他世中而無所託。我今以何方便能離貧苦存活身命,隨修福事不壞勝因?然我今者寧受飢貧必營福事,宜以金錢及㲲衣施。』作是念時,而彼法師又說伽陀曰:

「『善法應當速疾修,  即能息除諸罪業;
如是宜修勝福因,  一切罪業非所樂。』

「彼人復聞是伽陀已,審思其言『善法速修』,斯為決定,由是發起清淨施心,以所持蓋覆法師頂,取其革屣(xǐ)安師足下,散五金錢布於座側,舉㲲衣段被法師身。心大歡喜身毛皆豎,頂禮雙足益生淨信,發是願言:『願我以此為法布施最上善根,此生已往,生生有大殊勝福力,具大名稱,受天人福,威德特尊統王諸國,若有所須應念即現,勝相出生獲無盡藏。』其發如是廣大願已,時彼法師即為如應迴向功德。是時博戲者出離眾會,唯存一衣以覆其身,還復其舍。時妻及子見已驚異,念前所持諸物出外,應為博戲之所散蕩。妻故問言:『仁者!舍中但存我及於子,餘無所有,豈非我等將亦壞邪(yé)?』彼人由是轉增逼迫受貧窮苦,自省斯緣,說伽陀曰:

「『世間何苦勝貧苦,  而貧苦與死苦同;
寧當死苦尚甘心,  彼貧窮苦不愛樂。』

「說是伽陀已,吁(xū)歎(tàn)而住。其後一時,彼妻持瓶詣井以汲(jí),雖復下徹得水,其力不能出之;妻乃召夫令觀是事,其夫即時同力而舉,亦不能出;又呼其子,三人相與悍勇勞力方能小舉;怪而視之,乃見其下有五鐵瓮(wèng),滿盛黃金聯(lián)接排置。夫先見已驚異思念,豈非先施今獲其果?熙(xī)怡(yí)瞻視,說伽陀曰:

「『奇哉功德現此處,  一切過失悉蠲(juān)除;
今所得由先種生,  施者果報知如是。』

「是時彼妻歡喜問言:『仁者!勝相如是,善語若斯,其故何邪(yé)?』夫為如應廣說其事。

「復次後時彼得勝博戲者,福力開發現獲斯果,由是展轉遍流聲譽,國中人民互相謂言:『奇哉希有殊特大福,忽然能獲大富自在。』彼人從是已後向佛法僧,倍勝於前極生淨信,日日於佛塔所廣大供養。復於正法聽受修習,又以上味飲食日供淨眾及餘沙門、婆羅門、孤露乞人,亦復隨應供給所須悉令滿足。又復廣營精舍,令彼四方苾芻居止承事供養,由是名聞流布城邑。其後彼國王忽命終無紹繼者,時諸臣佐親屬,審知是人有大福力具大名稱,共議勤請紹其王位。時博戲者即隱本名,人皆稱謂得勝大王。

「時得勝王現獲如是悅意果報,起猛利心,勝前布施,作諸福事,修持戒行,其王普為臣佐、親屬、一切人民開發福因已,後趣命終即生他化自在天,為彼天王之子。生彼天時有諸上妙悅意珍寶,及眾衣飾自空而降,身有光明映彼天眾光明不現,彼天見已咸皆驚歎,希有勝福果報若斯。」

佛告諸苾芻言:「汝等當知,彼得勝王者豈異人乎?即先所說福力王是。彼時初為博戲之者,能發喜心愛樂聽法,竭其所有以施法師,故於現生獲勝果報,紹繼王位開發福因;由此因緣,二十六生為他化自在天王;三十六生為化樂天王;三十六生為兜率天王;三十六生為夜摩天王;三十六生為忉利天王;三十六生為四大王天主;無數百生為金輪王;正法統化於四天下,七寶具足:所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏神寶、主兵神寶,如是七寶隨意受用。復有千子,最上色相,勇健精進能伏他軍,極海邊際大地境界,悉無盜賊刀杖等怖,咸修正法安隱而住。」

爾時世尊,為諸苾芻說伽陀曰:

「大士如是諸勝因,  多生得為勝主宰;
由佛普攝於世間,  此是諸佛之所說。
若得聞是希有事,  及此神通廣大緣,
造黑業者尚信生,  誰諸智者不開覺?
是故如是大希有,  大威德者隨所求;
應當尊重正法門,  復常思念諸佛教。」

佛告諸苾芻:「如我所說,汝等應當如是修學,是故常勤愛樂正法,尊重恭敬信奉供養,如是作已為所依止,如是學者得大利益。」

佛說此經已,諸苾芻等聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。