佛說福力太子因緣經卷第一

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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門

臣施護等奉 詔譯

爾時世尊,從本座起,詣安陀林,於一樹下,晝日棲止,宴寂而坐。是時諸苾芻眾,於其園林,別會一舍,依次而坐,所謂尊者阿難、尊者聞二百億、尊者阿泥樓馱、尊者舍利子,如是等諸苾芻眾,既共集會,乃相謂言:「世間人眾,何所修作,多獲義利?」尊者阿難言:「色相行業,若人修作,多獲義利。」尊者聞二百億言:「精進行業,若人修作,多獲義利。」尊者阿泥樓馱言:「工巧行業,若人修作,多獲義利。」尊者舍利子言:「智慧行業,若人修作,多獲義利。」如是說已,咸作念言:「我等今者言說差別,不相齊等,所謂各各建立最勝。若以此義,往問世尊,必為我等隨應宣說。如其所說,我等奉持。何以故?世尊大師,能斷疑故,是大悲者。譬如日光燭諸幽暗,以一切智,破諸疑惑;解除苦網救度有情,令歸正道;等視有情,猶如一子;一切法中,而得自在;以一切法,作大利益。大牟尼尊,能與一切息諸疑惑;佛常勤為解除疑結,是故我等宜共往問。」時諸苾芻互言議已,欲往見佛。

是時世尊在於林中,以淨天耳過於人耳,聞苾芻眾以如是事集會議論,即從三摩地起,詣苾芻所。時諸苾芻,前迎世尊,設座奉請。佛就座已,告苾芻言:「諸苾芻!向聞汝等共相議言:『世間人眾,何所修作,多獲義利?』初阿難言,色相修作多獲義利;聞二百億言,精進修作多獲義利;阿泥樓馱言,工巧修作多獲義利;舍利子言,智慧修作多獲義利。如是說已,又起念言:『所說差別,不相齊等,所謂各各建立最勝。若以此義,往問世尊,佛必為我隨應宣說。如其所說,我等奉持。』是事云何?」

諸苾芻白佛言:「誠哉!世尊!我等向者為以此緣集會議論,願佛今時開決疑惑。」

爾時世尊為發此緣,說伽陀曰:

「色相工巧與精進,  智慧於中為最勝;
若諸有情修福因,  所獲福果又極勝。」

說是伽陀已,復告苾芻言:「諸苾芻,或時有人,於色相等,若隨修作,非一切種、一切時,多獲義利。若修福力,於一切種及一切時,多獲義利。諸苾芻!如福力者,我不見有一法,而諸有情隨修作已,多獲義利。何以故?諸苾芻!我念過去世時有王,名曰眼力,安止王城,善布國政,威神廣大,安隱豐樂,人民熾盛。其王有后,名曰廣照,色相殊妙,人所樂見。彼廣照后,後於一時,與王同會,嬉戲娛樂,由戲樂故,誕生一子,容止端嚴,人所樂見,殊妙過人,具天色相。而彼太子生生廣植妙色相因,由彼具足殊妙色相,是故今為立名色力。如是次第,乃至其後,別生三子:彼第一者,精進具足,第二工巧具足,第三智慧具足。

「復次,苾芻!彼廣照后,最後復有一子託陰,是日忽然其王宮中,種種珍寶自天而降;復有微妙種種莊嚴珠寶、露幔,俱時出現,覆王后上。時眼力王,見是希有殊特事已,中心異之;即召相師,而詢問言:『今此希有殊特之相,其故云何?』相師對曰:『大王當知,王后有子,託質聖胎,其子大福,具大威德,當具名稱。』王聞語已,復生驚歎,乃至後時,其廣照后,忽起思念,乃作是言:『大哉!我今欲乘上妙師子之座,覆以白蓋及須寶拂。』即以此事,具白於王。王聞其言,心生歡喜,勅令周徧清淨嚴潔宮城內外,如其所欲,悉為辦造。

「又復一時,彼廣照后,忽起思念,乃作是言:『我今往彼大金寶聚,踞於其上,隨意舉手,自取金寶,普為一切,廣行布施,使匱乏者財寶豐盈。』以事聞王,王隨所作。

「又復一時,彼廣照后,忽起思念,乃作是言:『快哉!我今欲令釋放一切禁繫(xì)。』以事聞王,王隨所欲,勅令內外,釋諸禁繫。

「又復一時,彼廣照后,忽起思念,乃作是言:『快哉!我今欲遊園林。』以事聞王,王隨所欲,使淨園林,令其觀賞。

「又復一時,彼廣照后,忽起思念,乃作是言:『快哉!我今於此宮屬多人眾前,以如是事,發誠實語:「若我真實有福報者,惟願天人速疾奉我殊妙莊嚴勝師子座。我若得已處其座上,廣為人眾宣說法要。」』如是言已,顒(yóng)俟(sì)諸天,降希有相。以事聞王,時眼力王,即於宮中,勅令周遍清淨嚴潔所有王城內外,一切人眾,悉著淨衣及妙嚴飾,各持異香華鬘,咸來集會。時廣照后,以眾嚴具殊妙嚴飾,宮嬪(pín)、眷屬、侍從圍繞,出詣眾前,相好莊嚴,其猶天女;一切人眾,咸所瞻仰,俱生歡悅。是時王后,於諸有情,隨起慈心,仰瞻虛空,以其真實加持力故,說伽陀曰:

「『天主人主及解脫,  是三福力若最勝;
由此真實我今時,  願天速布師子座。』

「說是伽陀已,即時忽然天降勝妙師子之座及散妙華;空中諸天,悉皆胥(xū)悅。時彼人眾,見是希有殊特事已,咸生愛樂,俱共歎異,說伽陀曰:

「『希有大福大力能,  一切世間今供養;
人間所欲天能成,  彼天福力為勝上。』

「時廣照后,心生歡喜,處師子座;昇是座已,即時大地六種震動,其師子座,從地踊起,住虛空中,高七人量,復有種種殊妙珍寶莊嚴,露幔覆於座上。彼諸人眾,見是福力瑞相殊特,生欣樂意,各以所持異香華鬘,供獻(xiàn)王后,合掌肅恭,以利益心,居前而坐,聽受其語。

「時眼力王,見是事已,極大歡悅,與諸官屬,合掌肅恭,依次而坐。

「爾時廣照后,即說伽陀曰:

「『人當修作諸福因,  如彼所作勿間斷;
隨其樂欲施作時,  由福藏故獲妙樂。』

「說是伽陀已,空中自然有聲讚言:『汝今善說!最上善說!』又復空中,奏天微妙可愛音樂。其眼力王與諸人眾,聞說伽陀,時自然天降殊妙衣服及莊嚴具,各墮其身,王及人眾,即以所降衣服莊嚴,前奉王后,異口同音,作是讚言:『善說!善說!』即時王后,從師子座,自空徐下,安處于地。爾時天樂即隨停止,復奏人間所有音樂,王及人眾,咸生尊重。廣供奉已,悉皆歡喜。時廣照后,迴入宮中,既入宮已,彼師子座,空中隨隱。時諸人眾,顯明觀見,如上瑞相,歡喜讚言:『奇哉福力,具大威德。奇哉福力,是甘美果。』

「爾時廣照后,處于宮中,諸所思作,皆悉止息;乃至其後,滿足十月,日初出時,誕生太子,色相端嚴,人所樂見;即時大地六種震動;於其宮內,空中自然雨七珍寶;王城內外,遍一切處,悉雨種種天妙衣服,及雨最上悅意妙華;處處所有華樹、果樹,開敷結實;觸處布灑(sǎ),霏微甘雨;四方徐起,調適和風。太子生已,安處于地;即時四大天王,以其威神,忽然地裂,踊出上妙眾寶莊嚴勝師子座,以奉太子。帝釋天主,以天妙蓋及眾寶拂,持覆其上。忉利天眾,雨天妙衣及寶露幔,又或雨其種種珍寶,或莊嚴具,或妙衣飾,或天妙華,或復末香、塗香、華鬘,或天音樂出妙歌音。毘首羯(jié)磨天子,以天神力,王城內外,除去一切荊(jīng)棘(jí)、沙礫(lì),布以繒帛,珠瓔莊嚴,豎立微妙眾寶幢幡,遍灑清淨旃檀香水,周匝安置諸妙香瓶,散種種華,乃至一切悅意施設。復次,有百大象,從曠野中,自然來入王宮,住於廐(jiù)舍。復有百牛來于田里,不以耕耘,自然依時,一切種子,具足成熟。

「復次於其師子座下,有五大藏,眾寶充盈,顯開其門,隨取給用,終不能盡。又復爾時,所有一切,怨對有情,於須臾間,慈心相向。

「爾時太子,以宿命力神通威德,生已即時觀察四方,說伽陀曰:

「『人當修作諸福因,  如彼所作勿間斷;
隨其樂欲施作時,  由福藏故獲妙樂。』

「是時空中,別有一類天眾,見此廣大神通威德希有殊特福力事已,皆生歡悅,深心愛樂,為其發起福威力故,說伽陀曰:

「『四大王天諸天子,  忉利天宮天主等,
彼諸福力極可愛,  見此勝福復忻(xīn)樂。』

「時眼力王,與其宮嬪(pín)、侍衛、眷屬、耆(qí)舊(jiù)臣佐等,顯觀如是吉祥勝相,咸生歎異,作如是言:『奇哉!太子,有大福力。奇哉!太子,具大名稱。今人中生,乃有如是天中吉祥廣大勝相,俱時出現。』時王歡喜,憐(lián)愛子故,勅主藏者:『汝今應開我之庫藏,廣出一切所有金寶,我當為施所有一類善祝願者,使彼皆得財寶豐盈,令其為我妙善稱讚,廣作福事;然復願我生生廣集吉祥勝福,當為太子安立名字。』即時謂彼諸臣佐言:『今此太子當立何名?』近臣白言:『大王!今此太子,現生廣有吉祥福力勝相出現,是故宜應立名福力。』即時王勅(chì)福力為名。

「爾時王以福力太子,授其八母:二母抱持,二母乳哺(bǔ),二母濯(zhuó)浣(huàn),二母嬉戲。令彼八母,依時養育、乳哺、濯浣及戲翫(wán)等,乃至餘諸妙好樂具,一切供給,受用豐足,願速成長,如淨蓮華處於池沼。其後太子漸成長已,習學諸書,隨學即能窮究奧妙,於剎帝利王種族中,乃至一切所應學者,學悉通達。而彼太子,深信賢善,內心清淨,一切所行,自利利他,具悲愍者。於法自在,哀拯有情,作諸布施,無所積集,一切能捨,大捨遍捨,無有少分而不捨者。謂若沙門、婆羅門,貧窮孤露、諸乞丐者,或有來求自身血肉,是時太子於乞丐人,即起慈心,觀如虛空,乃作是念:『快哉!我今令其乞者得滿所願,隨即施與,況復所有金銀珍寶,飲食衣服,塗香華鬘,諸臥具等,及餘所欲諸受用具,願我一切應念出現,得已施彼一切求者,使令意願皆悉圓滿。』」太子具是德故,名稱遍滿於閻浮提,下至龍界,上徹梵天,一切普聞。