佛說賢首經一卷

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西秦沙門聖堅譯

聞如是:

一時,佛在摩竭提國清淨法坐處。爾時,都大會諸菩薩彌勒菩薩等,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天、龍、鬼神、阿須倫共會。佛告舍利弗:「十方佛今日亦大會,為諸菩薩說經。」

清淨法坐中,有優婆夷名跋陀師利,即洴(pínɡ)沙國王夫人也,叉手白佛言:「願欲聞十方佛名、菩薩及剎土名。」

佛言:「善哉!善哉!當為汝說之。東方有佛名入精進,剎名持計樹,菩薩名敬首。南方有佛名不捨樂精進,剎名世念樹,菩薩名覺首。西方有佛名長精進,剎名蓮華樹,菩薩名寶首。北方有佛名曰精進,剎名辛已樹,菩薩名施首。東北有佛名哀精進,剎名青蓮樹,菩薩名功德首。東南有佛名百藍精進,剎名香樹,菩薩名令首。西南有佛名上精進,剎名寶樹,菩薩名精進首。西北有佛名一度精進,剎名思惟樹,菩薩名善首。下方有佛名梵精進,剎名水精樹,菩薩名智慧首。」

跋陀師利聞十方佛名、菩薩及剎土名,踊躍歡喜,前以頭面著地,為佛作禮,白佛言:「我今雖發阿耨多羅三藐三菩提心,當用何行離母人身?」

佛言:「善哉!善哉!是佛所問。」

佛言:「跋陀師利!奉行十事,可得離母人身。有一事行疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等一事?以發薩芸若意,作無央數功德,能不忘;是為一事。

「復有二事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等二事?一者、所作如語,不事天但自歸諸佛;二者、所作不信邪;是為二事。

「復有三事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為三事?一者、常淨護身三;二者、淨護口四;三者、淨護意三;是為三事。

「復有四事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等四事?一者、所施與不諛(yú)諂(chǎn);二者、於戒不諛諂;三者、自守淨;四者、不諛諂聽聞六法;是為四事。

「復有五事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為五事?一者、以用法;二者、所作如法;三者、聞法直住;四者、不樂母人身;五者、念作男子;是為五事。

「復有六事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為六事?一者、不懈怠所作而不忘;二者、其心柔軟;三者、質朴;四者、不諛諂;五者、無有態(tài);六者、所作至誠;是為六事。

「復有七事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為七?一者、常念佛法身;二者、常念法得佛慧;三者、常念僧為來屬;四者、常念戒所求淨;五者、常念施與去諸垢;六者、常念天令菩薩心;七者、常念人欲一切度故;是為七事。

「復有八事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為八?一者、不以飯食被服自娛樂;二者、亦不華;三者、亦不香;四者、亦不眾雜(zá)香;五者、亦不嬉戲至觀廬(lú);六者、亦不倡伎;七者、亦不歌舞;八者、但月六齋(zhāi);是為八事。

「復有九事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為九?一者、無所斷;二者、無所著;三者、無我;四者、不念有人;五者、不念有壽;六者、不念有命;七者、不念所生處;八者、不念無所生處;九者、但離十二因緣;是為九事。

「復有十事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為十?一者、為有慈於一切;二者、不貪一切人物;三者、不念他人男子身;四者、不兩舌;五者、不惡口;六者、不妄言;七者、不綺語;八者、人持伎樂樂之不以為樂;九者、亦不起意亦無所恨但正住;十者、不興邪因緣福事與人相知;是為十事。」

佛說經竟,跋陀師利,摩竭提國六萬優婆夷,聞是法行,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,諸菩薩、彌勒等,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天、龍、鬼神、阿須倫,前持頭面著地,為佛作禮,歡喜而去。