失譯人名今附西晉錄
聞如是：
一時眾祐遊於華氏國。阿難以人定時，白眾祐言：「眾祐滅訖之後，棺斂(liǎn)尊身，其禮云何？」
眾祐曰：「且自憂(yōu)身，無憂佛也。吾滅度後，當有梵志、理家盡禮葬送。」
阿難言：「其禮云何？」
眾祐曰：「如飛行皇帝送喪之儀(yí)。」
重曰：「願聞儀則。」
眾祐曰：「聖帝崩時，以劫波育㲲(dié)千張纏身，香澤灌上令澤下徹；以香𧂐(jī)身，上下四面使其齊(qí)同；放火闍(shé)維，撿(jiǎn)骨、香汁洗，盛以金甕(wèng)。石為㽃(pān)瓳(hú)——縱廣三尺，厚一尺——四邊上下各安一枚，金甕置中。跱(zhì)剎(chà)懸(xuán)繒(zēng)，具供所應，起土為塔，華香供養。
「佛當踰(yú)彼。所以然者，吾自無數劫，以四等弘慈，行六度無極，經緯(wěi)十方拯濟群生，功德隆赫，成斯如來、無所著、正真道、最正覺、道法御、天人師，至尊難齊。各以把土供養塔者，其福無量。
「末世穢濁，民有顛沛(pèi)之命，財有五家之分。吾以是故，留舍利并鉢以穰(rǎnɡ)世顛沛之禍，安祐眾生。為宗廟像令民覩(dǔ)，則沙門以經導化未聞，令生者永去牢獄之酷、死者免三塗之罪，必獲(huò)昇天。若為佛廟，當令踰彼矣。」
阿難言：「鉢當如之？」
佛言：「吾鉢者，四天大王之所獻(xiàn)也，合四以為一。佛所食器，群生慎無以食矣。
「滅度之後，諸國諍之、民心邪荒、賤命貴婬、背孝尊妖，鉢當變化現五色光，飛行昇降，開化民心。黎庶(shù)覩(dǔ)之，追存佛德，去愚即明，順用正教，皆興廟寺，旌(jīnɡ)表佛德。
「轉當東遊，所歷(lì)諸國凶疫消歇、君臣康休、穀(ɡǔ)帛(bó)豐(fēnɡ)穰(ráng)、欣懌(yì)無患，終遠三塗，皆獲生天。極東國王仁而有明，鉢當翔彼。王崩之後，其嗣婬荒，廢真從邪。民心亦爾，覩鉢無肅敬之禮。天、龍見之，悲喜迎鉢還海供奉。
「王亡尊鉢，憂忿交胸，布告諸國：『購鉢千金。』連年募之，令出首尾。民貪重賞，遍索不得。時有賤人，其名曰師，偽作比丘，饕(tāo)餮(tiè)酒食，妻居育子。當醉提兒詣宮門言：『吾知鉢處。』王聞大喜，請沙門入，曰：『鉢所在乎？』對曰：『先以金來。』王賜金千斤。師曰：『唯沙門當盜之耳。』
「即下書考推諸沙門。其毒酷烈，臣民覩之靡(mǐ)不怨王。王曰：『爾為誰沙門乎？』答曰：『吾師事佛。』王曰：『佛有何戒耶？』師曰：『有二百五十戒。』
「王曰：『首戒云何？』
「答曰：『第一當遵慈。仁普惠，恩及群生，視天下群生身命若己身命；慈濟悲愍，恕己安彼，道喜開化，護彼若身。潤逮(dài)草木，無虛杌(wù)絕也。』
「王曰：『善哉！佛之仁化懷(huái)天裹(ɡuǒ)地，何生不賴焉？』
「『二當遵清。無積穢(huì)寶，尊榮國土，非有無篡(cuàn)；草芥之屬，非惠不取。』
「王曰：『善哉！斯可謂清白者也。』
「『三當遵貞。心無存婬(yín)、口無言調，偽聲邪色，一不視聽。覩(dǔ)彼婦人，以母、以姊、以妹、以女，寧(nínɡ)就燔(fán)身無為婬亂(luàn)。』
「王曰：『善哉！摸真景淨，佛化為首矣。』
「『四當慎言。無兩舌、惡罵(mà)、妄言、綺語、前譽後毀、證入無辜、蠱(ɡǔ)道鬼妖、厭(yàn)禱(dǎo)呪(zhòu)咀(zǔ)。寧就吞炭，不出毒聲也。』
「王曰：『善哉佛化。惴惴(zhuìzhuì)慄慄[3](lìlì)，慎言乃如茲(zī)乎。』
「『五當絕酒。夫酒者，令君不仁、臣不忠、親不義(yì)、子不孝、婦人奢婬，厥(jué)失三十有六，亡國破家靡(mǐ)不由茲(zī)。寧飲毒而死，不酒亂而生矣。』
「王曰：『善哉！佛之明化令吞德懷道，滅于眾惡、興于諸善；清淨為身、淡泊為志。經化令仁，而爾教吾令殺；戒云守清淨、無貪，而爾偷金；戒云無婬，而爾畜妻；戒當盡誠，而爾虛譖(zèn)沙門，云其盜鉢，令吾罪無辜(ɡū)；戒無嗜酒，而爾醉來。外諸沙門有具斯五德為高行者不乎？』
「答曰：『其為凶穢(huì)，甚於吾矣。』
「王問有司：『諸沙門何以為業？』
「對曰：『分衛(wèi)無度，其為眾穢，甚於彼師矣。』
「王曰：『佛戒有二百五十，仁過仁儀！清等太素！貞齊虛空！信若四時！明跨日月！緣得斯類篡(cuàn)法服、偷應器、偽為沙門，亂(luàn)正真乎？一戒不奉，而云二百五十。』勅(chì)有司曰：『佛清淨廟(miào)，賢聖所宗；非鳥獸之巢窟。逐出穢濁者，無令止佛廟矣。』
「國之君子欲興(xīnɡ)利廟，惟無快賢處中宣佛神化者，抆(wěn)淚(lèi)而止。自斯大道陵遲(chí)，神化日衰。」
佛告阿難：「吾雖滅度後(hòu)留鉢及舍利，若有賢者肅(sù)心奉養，終皆昇天。」
阿難言：「千歲之末，鉢現神德變(biàn)化若茲(zī)，豈(qǐ)況無上正真道最正覺之靈(líng)化乎？」
佛說經時，天、龍、鬼神、王臣四輩，靡不哽咽，稽首而去。
[3]校勘记：“慄慄”，大正藏底本为“慓慓piào”字。根据【宋】【元】【明】【宮】版本的“慄慄”及文义，现改为“慄慄lì”。(慄lì：通“栗”，畏懼。敬謹、戒慎。)
