居士 ：…… 这就是定位要定好。
师父：这就是自己小的利益面前，再定一个大目标，只有究竟成佛才能得到真正的快乐。
居士：定位要定好，不要纠结一块钱的利益。
师父：对。当你有一个宏远的目标的时候啊，即使你小的利益发生了一点点的变化，或者是不如意，甚至是完全没有实现，那你的心还是很坦然的，因为我有很伟大的目标在这里摆着。要是一个没有目标的人，或者是他所有的目标就是要这个企业一年创收100万，最后变成赔款100万，那他目标全部粉碎了，于是就自杀了，因为自己没有更大的目标啊，所有目标和希望都成负的了，那他自然就承受不住了。假使这个人，有一个更远大的目标，比如他想我做这一切的目的，就是想到了晚年的时候，和儿女们享受天伦之乐，这是我根本追求的目标，最终就是要幸福快乐些，那他做这个事业，今年要创收100万，最后赔了100万，刚要自杀，再一想我还要创造美好的生活，到晚年享受天伦之乐呢，这个目标还没实现，不行，不行，于是就会继续再想办法。
而怎么能让人永远没有失望？那就是把目标定到最终极。什么是终极目标？就是成佛。这个目标是最宏远的，永远不会破灭的。所以说每一个人跟我有缘的来到这里，我并不会告诉你，说你这个事业以后会多么赚钱，让你身体多么好，在我这里，只有一个法能告诉你，那就是什么是真正的、永恒的快乐。你追求这个快乐，才能得到真正的快乐。这也是我们佛法的根本，是我们大乘佛法的根本。这个摆清楚了，你再问我，啊呀，师父我们再谈点什么事，那样就有意义了，否则的话，我就是个半仙了，成了个点子公司了。
以前有人经常找我说：“师父，你看我这个公司，或者是我儿子起什么名字好呢，师父慈悲给起个名字吧？”一开始我很讨厌的，后来想了想，罢了、罢了，还是跟你结个缘吧，哪一天你儿子知道是个和尚起的名字，当他来找我，我把他度出家了，学佛度众生去了，哈哈，那么起这个名还是有意义的。
所以说，当我们的目标正确的时候，我们所做的一切才叫“方便”。如果你的目标是为了得名利，那所谓的方便，即使是做的再高尚，也是龌龊的。假设我就是想让你，以后怎么怎么供养我，或者让我得到多么清高的名声啊，我来给你讲这个，我的心发歪了，那这就是不正确的。而你一来，我发一个心，你来的目的就是让你明白什么是佛法，什么是大乘佛法，让你发起对大乘佛法的好乐之心，哇，那这个功德是无尽的。我不要这个名声，名声自然就来了，我不要这个供养，天神自然感动。人家感动的不是你多么棒的口才啊，或者多么好的东西，而是你这种精神是值得的，这就是我们僧人应该有的本职。
用现在的话说，我感觉自己有时就是个佛门愤青啊，看到一切与律文祖制背道而驰的，就想告诉有缘人，不要去犯类似的错误。但有些人就觉着太意气用事了，真是个愤青。但是在我看来，历史上很多祖师都是愤青。没有愤青的话，佛法怎么前进？你看现在的人，看到有的人一去发言，讲一些感觉社会太腐败啦，或者这个社会太庸俗之类的话，就大吼道，你怎么这么愤青？但没有这样的愤青，社会怎么改革？我觉得现在的国家主席习近平就是个大愤青，只不过人家是一个有智慧、有胆识的愤青，所以他才能抓得那么紧，有条理、有计划地进行改革，仅仅短短不到一年的时间，就看出来了，其效果是有目共睹的，非常显著的，因为他的理想很纯真、很高尚。而有一类愤青是无知的、茫然的，是没有一点智慧的，这种人叫盲目的愤青，那的确是不可取的，只是给自己徒增烦恼罢了。还有一种愤青，他是有理想、有抱负、有高瞻远瞩的智慧的，像这样的愤青，那真是应该多一点。
我们想创造一个安定和谐、文明昌盛的社会，目标定得非常得高，即使做不到，那也会非常的不错。就像是学习游泳一样，今年学会游泳，我规定自己能游20米就行了，那你游15米有可能就受不了，有可能18米就放弃了，还有2米就很难坚持。但是今天发心，我的目标一定要游过长江去，有可能已经游了200米，还会觉得自己还能再游一点。所以说把目标定的长远，用榜样的力量来激励我们，自然就会勇往直前。我的榜样是祖师，你的榜样自己可以找一个。要想做一番事业的话，那也去找一个品德兼优的好的企业家作为榜样，（比如新东方校长俞敏洪，福耀玻璃总裁曹德旺等，可以发掘他们创业的精神理念和做人的原则等。）他们大大小小都有一些能令人学习的地方，因为有许多人，也没有很好的基础，有可能一开始的平台更低，但他做得非常好。所以说，自己有一个很好的榜样，就会给自己一种激励，从而影响自己。
还有，自己心中要有一杆秤，不要随波逐流，别人说什么就偏到什么地方去，要把这个根本的原则坚持住。我们佛法的原则就是一个菩提心。世间人经常讲的原则，那就是诚实守信。
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
淘宝网店：净念堂，免费结缘《佛教启蒙钞》，或长按以下网址：http://item.taobao.com/item.htm?id=520428128794，复制到浏览器，直接进入结缘网址。
始发于微信公众号： 明静讲堂
