居士：（修学）佛法没有大的（发心）……？只发善心不做坏事，就这么一点点狭隘的发心，也还是不懂佛法。我是王居士带我入门的，又遇到这么好的师父，所以我的心念还算比较坚定。
师父：一个人学佛，他对佛教有这种好乐之心，这是一个宿世的善根，所以他能坚持一些事情，或者他有一个很好的性格。这个时候，虽然先天有那么好的一个品质，但还是需要有后天环境的熏陶。假如你碰到一些邪师邪友，那永远是以盲导盲，相继入火坑，一路走到黑了。这就是虽然学佛了，却是从光明走向了黑暗，学了佛法，本来是光明的，但是由于学偏了，所以就越走越黑了。
居士：但是我现在有一点比较明确，就是以前他们说到哪里算命啊，道教的那个地方，我亲戚经常到道教的某个地方去询梦，做什么事都要到那里去询，我就坚持不去。
师父：对，这样还好。但是这种坚持啊，在不明理的情况下，就会坚持得很无奈，很彷徨。就像这个算命一样的，命到底有没有啊？有的。命我们叫什么？叫“业”。就是你先天的造作，比如你这一世造的一切善恶，就会决定你来世的好坏，是人、是鬼、是畜牲、还是地狱、还是天道的众生。比如持好五戒，下一辈子做人的人，这五戒持得精严与否，就会决定他为人贫富贵贱的高下。如果兼修下品十善，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴，行这个十善，虽然做得不是很好，但他也在去做，有可能下一辈子为人的时候就非常好，因为这十善是往生天道的因。所以即使我们做下品十善，那转生为人，还是非常好的。如果我们在为人的时候，虽然不杀大的众生，但经常杀蚊子，杀苍蝇，下一世身体健康就可能非常差。然后我们老偷盗，下世就比较贫，或者是偷税漏税、捡便宜，这些原因，都可能导致下世贫穷。如果我们这世嗔恨心非常重，别人一说什么，我就不满，我们说“一念不满即为嗔”，心里老是怀着一个不平、愤恨的心，那下世就会长得比较丑陋，生下来就青面獠牙的，长得很难看。
人长得庄严，佛经上讲是从什么地方来的？是从忍辱中来的，他长得庄严，就是说这个人前世心性非常温和，非常忍辱。假如这个人面相非常慈祥，我们第一次见到他，一般人都会心生欢喜，下一次还想见到他、亲近他，无形之中这个人，人缘自然就好，机遇自然也就多了。而另一种人，一脸横肉，横眉怒目的，当我们每次见到他的时候，他都板着个脸，看起来气势汹汹的，若是去到他家里也会感觉很难受，为什么？因为磁场不好。而磁场是什么呢？其实就是一种气啊，一种心气，气不好呢，风水也不好，什么都不好，到他家里很拘谨，越坐越难受，我是亲身体会过的。这样的话，那他自己的家庭生活，也会非常不祥和，正所谓家和万事兴嘛！心中没有一团祥和之气，生活怎么会美满？因为即使是再亲的亲人，再好的朋友，谁也不愿意跟这样的人接触，那大家生活在一起，家庭怎么会好，人缘怎么会好，生活又怎么会美满呢。所以说就这么一个简单的道理，能修忍辱的人，下一世自然庄严；能修布施的人，下一世自然富足。
（未完待续）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
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