我也是希望现在所有的小孩都能够教育好，教育好了之后也会有很多佛种，他学佛了，那他师父们也会省了很多事，不用再重新教他做人的道理了。一开始他就知道怎么为人弟子了，那么即使是师父怎么骂他，他也会感恩，师父对我们都是好的，都是为了要成就我。就像父母对自己一样，父母再骂我也好，再打我也罢，他也都是为了我好，这样他思想观念就正确了。不像是现在很多年轻的出家人，师父一说一骂就跑了。不如以前的修行人了，师父打都打不走的，一旦做错了，就立马忏悔，师父叫我去跪香就去跪香，三天不吃饭就不敢吃饭，那时候再多毛病也都会改正了，佛法也就自然兴盛了。所以说要先学会做好自己，再能去教导别人。
居士：有时候我儿子，老师对他稍微有什么，他就很反感，反抗的。我就对他说：“老师无论怎么样，老师就是老师，一日为师，终身为父。哪怕他再怎样，他都是你的长辈。”他这种心就很重。
师父：一是你不教他怎么去做，不去教，他就不懂这个，教了以后呢，自己做不到，他也很难改变。言教不如身教啊，只有自己去做到，去影响他，多跟孩子交流才可以。比如周末或平常没事陪他出去玩的时候，在为人处事方面一定要显示出自己那种非常坚定的态度来，你做给孩子看，他就会受感动的，会受感化的。就像是我看有一个企业家，他在回忆自己小时候的时候，他说他的父母怎么去对待他身边的人，他的父母多么善良，别人对他不好，他父母怎么去帮助别人。他从小就学到了这个，他就以此为标准。
我也是这样的，从父母身边学到很多。有一次，我邻居家盖房子，在给工人做饭时，不小心把我们家一间房子给烧掉了。正好当时有个朋友也在我家，他跟我父母说，让他重新给你盖个新的，然后怎么怎么样。而我母亲却说：“啊呀，人家这么忙，咱自己盖就行，又没有烧什么值钱的东西。”所以她对我的这种影响就很大。她并不是教导我，啊呀，孩子你要怎么怎么样，没有的。我只是从父母身上学到了这种身教，不去找人家麻烦，这个是很简单的事情。她认为那只是我们的一个杂物间，也没有烧太多东西，他盖房子，也不是故意的。她这种心态，我以后到了社会上，我跟身边人也好，我也是这样，别人无心碰坏的，我说他又不是故意的，这种印象就会很深。
所以说我们在做一些事情的时候，言语上的教诲固然要说，但是一定要知道，身教重于言教。比如今天你带孩子去姥姥家一趟，那你一定要做好一个儿女的本分，多嘘寒问暖，尽力照顾父母，要尽责的同时，做给孩子看，哪怕是给父母洗洗脚。对了，你有没有做过？没有，那你孩子怎么会给你洗脚？然后你跟父母说话要温柔。不能像有些人一样不懂得孝顺，认为给父母钱就是孝顺，这不是真正的孝顺。什么叫孝顺呢？由孝而顺，就是要让父母感到幸福和快乐，不是说我只给他钱，给他吃的就行。你想想即使是养个小猫你也会给它吃的呀，父母不缺这个，父母要的是那种快乐，那种天伦之乐。你看弟子规上讲，即使父母做错了，你也要非常和颜悦色的来告诉父母，您这样不对。他如果还在气头上的话，你就不要顶着说。他若是打你骂你，你就挨着、听着，等他气消了以后，你再跟他讲，“父母啊，您这样不太好啊，这样做不对啊。”并不是不告诉他正确的观念，而是要把是非好坏搞清楚的。但是，方式一定要对，不能说是呵责父母啊，跟父母发生冲突，这个是坚决不允许的。只有自己做好了，才能影响孩子。
居士：我以后有机会把我孩子带过来，多听您的教诲。
师父：带过来不如自己教啊，你明白了这个道理以后自己学习，尽量自己做好。
另一个居士：我说她猛是很猛的，她那个心比我还坚定，我挺佩服她的。但是我觉得，虽然我自己也没学好，但是我觉得她都是偏激，弄得很多时间就白白浪费了，觉得太可惜了。今天正好师父有空，我们就来了。
师父：一切都是因缘。刚好这段时间身体不舒服，需要调治，有点空。虽然身体不应该去执着它，但是我们还是要借假修真哪，在没有成就以前，这个色壳子还是要的。
居士：师父，打扰您一下午了。我看一下这几天没事的话，我再过来拜访。
师父：回去慢慢学就行了，见不见我都无所谓，有方向就好了。
（完）
——《佛教启蒙钞》
2013癸巳年冬
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